Контроль над своей речью

О контроле над своей речью говорили в прошлом в религии. Но в то время этот контроль касался главным образом самосовершенствующихся-профессионалов – буддийских монахов, даосов; требовалось, чтобы они молчали. Так как они самосовершенствующиеся-профессионалы, их цель – максимально устранить пристрастия человека; по их мнению, едва человек начинает мыслить, тут же появляется карма. В религиях карма разделяется на два вида: добрая и злая. Исходя из «пустоты» системы Будды и «недеяния» системы Дао, нельзя накапливать как добрую, так и злую карму, поэтому они говорят, что ничего не делают. Они не видят предопределенной связи вещей и явлений, не могут разобраться, какие дела добрые, какие злые, какая предопределенная связь между ними. Обычные самосовершенствующиеся, не достигшие такого высокого уровня, не видят этих вещей, поэтому они боятся, что дело, с виду кажущееся добрым, может оказаться злым, стоит только за него взяться. Поэтому они по мере возможности стараются практиковать недеяние. Они ничего не делают, чтобы избежать новой кармы. Когда человек заработает карму, то ему придется её искупить, придется терпеть страдания. Допустим, было уже установлено, когда и на какой стадии открыть Гун у наших самосовершенствующихся, а на полпути ты прибавил какие-то вещи, тем самым создал трудности для самосовершенствования в целом, поэтому они практикуют недеяние.

Под контролем над своей речью, о котором говорят в системе Будды, подразумевается то, что речью человека управляет его сознание. А это сознание уже является деятельным. Если само сознание человека хочет что-нибудь придумать, что-нибудь высказать, чем-нибудь заняться, хочет управлять органами чувств и конечностями, то всё это может стать пристрастием среди обычных людей. Вот, например, между людьми существуют противоречия, что ты хороший, а он плохой, что ты самосовершенствуешься хорошо, а он – плохо. Всё это само по себе представляет противоречие. Возьмём для примера самое обычное, скажем, я хочу делать это или то, я считаю, что это надо делать так-то и так. Подобные речи могут нечаянно обидеть кого-то, нечаянно создать карму, потому что взаимоотношения людей очень сложные. Таким образом, рекомендуется ни в коем случае не открывать рот и не начинать говорить. В прошлом в религии всегда обращали очень серьёзное внимание на контроль над своей речью. Так принято в религии.

Абсолютное большинство самосовершенствующихся нашего Фалунь Дафа занимается самосовершенствованием среди обычных людей (кроме самосовершенствующихся-профессионалов), следовательно, они не могут избежать нормальной жизни в обществе и связей с обществом. У каждого своя работа, к тому же каждому надо, как следует, её выполнять; некоторые выполняют свою работу как раз через разговор. Это противоречие? Нет. В чём же противоречие? Контроль над своей речью, о котором мы говорим, коренным образом отличается от религиозного. У разных школ самосовершенствования разные требования. Когда мы ведём разговор с другими, наша речь должна соответствовать нормам Синьсин практикующих, не надо сеять раздоров, не надо говорить плохие слова. Являясь самосовершенствующимся, ты должен оценивать себя в соответствии с критериями Фа и думать, нужно ли это говорить. Если твои слова соответствуют нормам Синьсин для практикующих с точки зрения Закона, то проблемы не будет. К тому же мы должны также рассказывать о Законе, распространять Закон, поэтому нам нельзя не говорить. Когда мы говорим о контроле над своей речью, мы имеем в виду то, что не надо болтать о славе и выгоде, которые принадлежат обычным людям, и о том, что не имеет отношения к практическим социальным занятиям самосовершенствующихся; или пустую болтовню, которой занимаются между собой самосовершенствующиеся одной школы; или слова, высказанные при стремлении показать себя; или распространение каких-то ложных слухов и новостей из неофициального источника; или большое увлечение, проявленное при разговоре о каких-то делах в обществе. Думаю, всё это относится к упрямым стремлениям, присущим обычным людям. В этих отношениях, как я считаю, мы должны осуществлять контроль над своей речью, о чём мы говорили выше. В прошлом монахи придавали большое значение этим вещам, считая, что едва человек начинает мыслить, то уже создается карма. Поэтому они придавали значение контролю над «телом, речью, мыслями». Их «контроль над телом» означает, что человек не должен совершать плохие дела. «Контроль над речью» означает, что человек должен молчать. «Контроль над мыслями» означает, что человеку и мыслить не надо. Раньше в храмах для самосовершенствующихся-профессионалов предъявлялись очень строгие требования в этом отношении, а мы должны требовать от себя в соответствии с нормами Синьсин для практикующих и давать себе отчёт в том, что можно говорить и чего нельзя, и достаточно.

Дата добавления: 2015-05-29