Боснийские мусульмане превзошли турок в злодеяниях

Из «Краткой истории югославских народов» [212] профессора Фреда Синглтона, 1985:

«…Сербское горе усугублялось тем, что эти отнятые дети возвращались янычарами – наиболее нетерпимыми и самыми воинственными мусульманами. Поскольку время шло, и централизованная власть в империи исчезала, именно янычары фактически управляли Боснией. Они были самыми жестокими и деспотичными.

Когда Великобритания (в попытке выдавить Россию с Балкан в ходе бесконечной Большой игры) настояла, чтобы турецкий султан дал равные права своим христианским подданным, янычары Боснии подняли восстание с целью свержения султана. Во времена расцвета османской власти в Европе боснийские мусульмане играли важную роль в управлении империей. В XVI столетии один из них, Мехмед-паша Соколлу (урожд. Бойко Соколович), дослужился до великого визиря султана Сулеймана Великолепного. Боснийские мусульмане также составляли османский чиновничий аппарат в Венгрии после победы в битве при Мохаче в 1526 году.

На низовом уровне крестьянами-православными и крестьянами-католиками управляли славянские землевладельцы-мусульмане, которые, сохранив родной славянский язык, переняли манеры и одежду турков. Очень многие новообращенные мусульмане в своем религиозном рвении были ”османистее” самих турок.

Янычары, которые когда-то были элитным корпусом армии султана, к концу XVIII столетия превратились в неуправляемую и непокорную толпу, бывшую в лучшем случае обузой, а в худшем – угрозой для их правителей... Султан Махмуд I (1730-1754) попытался расформировать янычар и заменить их современными вооруженными силами, созданными по образцу регулярных армий его европейских врагов. К несчастью для сербов, ему удалось воплотить это лишь частично.

В попытке нейтрализовать янычар в Стамбуле, где они, естественно, сформировали влиятельную оппозицию его реформам, Махмуд попытался подкупить их, фактически развязывая им руки в отдаленных областях империи, таких как Босния и Герцеговина. Там янычары могли безнаказанно грабить и чинить беспредел над местными крестьянами, даже выгонять их с земель. Махмуд, возможно и выиграл время для себя, но создал проблему для своих преемников».

Энциклопедия «Британника», издание 1910 года, том 4, стр. 284:

«Реформа Османского правительства, задуманная султаном Махмудом II (1808-1839), была с негодованием отвергнута в Боснии... Многие из янычаров женились и обосновались на земле, сформировав чрезвычайно консервативную и фанатичную касту, дружественную по отношению к мусульманским дворянам, теперь боявшимся потерять собственные привилегии.

Возможность выразить недовольство появилась у них в 1820 году, когда Порта [турецкое правительство] стремилась подавить восстания в Молдавии, Албании и Греции. Первый боснийский мятеж был сокрушен в 1821 году, второй подавили в 1826 году с еще большим кровопролитием, в основном за счет массовых убийств янычар.

После русско-турецкой войны 1828-29 годов султаном и его великим визирем Решидом-пашой были предприняты дальнейшие попытки реформы, и два года спустя произошел самый значительный мятеж: янычары объявили султана неверным, и боснийские дворяне, собравшись в Баня-Луке (Босния), решили идти походом на Константинополь и отвоевать Османскую империю во имя истиной исламской веры. Их лидер Хусейн-ага Бербери, блестящий солдат и оратор, проповедовал джихад. Бербери называл себя «Драконом Боснии», и почитался последователями как святой. Мусульмане Герцоговины, которыми правил визирь Али-паша Ризванбегович, оставались лояльными к Порте, но в Боснии трудностей у Хусейна-аги не было. В Косово его ждало подкрепление в 20 000 албанцев под командованием Мустафы-паши, и в течение нескольких недель объединенные армии заняли всю Болгарию и значительную часть Македонии.

Их продвижение было остановлено Решидом-пашой, который заставил двух победоносных командиров интриговать друг против друга, тем самым обеспечил разделение их сил, а затем атаковал каждого по очереди.

За разгромом албанцев в Прилипе и захватом Мустафы в Шкодере последовало вторжение в Боснию. После отчаянной обороны Хусейн-ага бежал в Осиек (королевство Хорватия и Славония), его прошение о помиловании было отклонено, и в 1832 он на всю жизнь был изгнан в Трапезунд. Власть боснийских дворян, хоть и пошатнувшаяся после их поражения, оставалась крепкой, и они энергично сопротивлялись, когда их привилегии были отменены в 1837 году, и снова, когда христианам было предоставлено равенство перед судом в 1839 году.

В Герцеговине Али-паша Ризванбегович пожинал плоды своей преданности. Ему позволили свободно тиранить своих христианских подданных, и он был практически царем, пусть и без царского титула».

Разве это не совершенно противоположно тому, о чем все время талдычат нам западные СМИ? Разве они не говорят нам, что «ислам – терпимая религия»? Да с каких это пор?! Мы все что – с Марса свалились? Как кто бы то ни было может перечеркивать весь ужас мусульманского угнетения христиан и евреев, веками длившегося на разных континентах?!

Бат Йеор, заинтересовавшись происхождением мифа о «толерантности» ислама, потратила десятилетия на изучение данного вопроса и написала несколько книг по этой теме[213].

Дата добавления: 2015-05-29