Старый быт немыслим без алкоголя. Новый быт немыслим с алко­голем

г) Противоалкогольное воспитание подрастающего по­коления. Будущее Республики—в наших детях, наша надежда—в на­шей молодежи. Они должны придти нам на смену бодрые телом и ду­хом, чтобы преемственно от своих отцов продолжать и углублять дело устроения новой жизни. Наш долг перед ними и Республикой заботиться о том, чтобы те таланты, которые в них таятся и ждут своего приложения в жизни, могли расцвесть в условиях правиль­ного воспитания, здоровой обстановки и хорошего гражданского примера. Алкоголь не должен касаться детей, подростков и юно­шей, ибо он губит и извращает их ум, чувства и волю.

Усвоивши от взрослых алкогольные привычки, подрастающие поколения грозят в будущем сделаться поклонниками алкоголя и опасной обузой общества. Там, где Республика ждет полезных граждан, борцов за новую жизнь и строителей будущего, алкоголь может создать общественных паразитов и опасных правонаруши­телей.

Поэтому необходима спешная и ударная борьба с алкоголи­зацией детей и молодежи, так как грозная опасность этой алкого­лизации у нас уже имеется. Как садовник ухаживает за молодыми побегами, цветами и плодами, нежно оберегая их от влияния холода

и других вредностей, так и наша Республика должна охранять наши подрастающие поколения от алкогольного яда.

Особенно важна, необходима, плодотворна и благодарна работа по противоалкогольному просвещению среди наших детей и подростков, ибо они еще не впитали в себя все заблуждения об алкоголе, не усвоили алкогольные привычки и поэтому вполне доступны к восприятию научной правды об алкоголе. Рабочие подростки могут быть окру­жены в своем производстве средой, где распространены алкоголь­ные привычки и все связанные с ними заблуждения и предрас­судки, поэтому рабочие подростки могут оказаться в отношении алкогольной заразы в особенно опасных условиях. Все меры и всю энергию мы должны направить на то, чтобы не допустить этой за­разы к нашей молодежи.

Мы должны воспитать наше подрастающее поколение, как искренних трезвенников и будущих борцов против алкоголя. Хотя противоалкогольное преподавание и ведется в школе на уроках гигиены, но, по-видимому, это преподавание надо сделать в настоя­щее время более ударным. Противоалкогольные лозунги и рисунки должны украшать стены школ и клубов; должны быть введены здесь систематические противоалкогольные лекции, сансуды и экс­курсии, а также организованы кружки по алкогольному вопросу; должны быть выделены в жизни школ и клубов особые дни, по­священные исключительно противоалкогольной пропаганде с соот­ветствующими докладами, спектаклями, как это делается, например, в отношении противорелигиозного просвещения.

Дети не должны видеть пьяных. Каждый отец и ка­ждый гражданин не должны позволять себе появляться в состоя­нии опьянения пред глазами детей, как, например, они не позво­ляют себе в присутствии детей непристойного слова или выходки.

Особенно полезна и важна в деле противоалкогольного воспи­тания молодежи, да и вообще в деле борьбы с алкоголем, физи­ческая культура, которая у нас широко и повсеместно распростра­нена. Упражнения и занятия по физической культуре развлекают, укрепляют, наливая новыми соками молодые мускулы, и приучают к воздержанию.

Детское движение юных пионеров, рабочие кружки физкуль­туры являются опорой и живым примером алкогольного воздержания.

Просвещение, физическая культура, трезвость - вот программа подрастающего поколения!

Желательно иметь закон, который запрещал бы не только продавать, но и давать детям спиртные напитки. И родитель, и гостеприимный родственник не должны и не имеют права хотя и по незнанию отравлять детей вином.

д) Законодательные и административно-судебные меро­приятия. Какое значение имеет запрещение продажи спиртных напитков для дела трезвости - без всяких слов ясно. Когда нет спиртных напитков — нет и соблазна, когда их нигде нельзя найти — и горький пьяница остается трезв. Когда закон сурово карает за­прещенную продажу алкоголя, тогда воспитывается противоалко­гольное общественное мнение: народ постепенно привыкает смотреть на алкоголь, как на непозволительный, опасный для общества про­дукт, опьяневшему стыдно тогда показаться на улице, дети растут в окружении трезвого примера и т. д. Но мы видели, что и у нас, когда был запрет, и в тех странах, где запрет сейчас есть, полной народной трезвости все-таки не было и нет. Пили и пьют самогон, контрабандный спирт, суррогаты. Это происходит потому, что осно­вой и залогом успешной борьбы с алкоголем остаются и всегда будут только социальные мероприятия, направленные к устроению жизни на началах нормального труда, здорового быта и культур­ного развития масс. Только при этих условиях все законодательные акты и суровые административные распоряжения, направляемые на борьбу с алкоголем, в полной мере достигнут своей цели, ибо они встретят тогда живой и искренний отклик всего народа и едино­душную готовность исполнять закон.

Только при этих условиях возможно безболезненное проведение запретительного закона, который не будет формальностью и кото­рый действительно обеспечит полную победу над алкоголем. Тогда будет изжито пьянство, как порождение гнета, бесправия,, нищеты и невежества, пьянство, как обычай и развлечение, пьянство, как болезнь.

Советская Россия, закладывающая в своем социальном строи­тельстве прочный фундамент трезвости, поэтому должна и будет не­уклонно идти к осуществлению в будущем полного запрещения изготовления, продажи и ввоза всех спиртных напитков. Тов. Л. Д. Троцкий пишет: «Только с завоевания власти рабочим классом, который становится сознательным строителем нового хозяйства, государственная борьба с алкоголизмом—культурно-просветительная и запретительная — по­лучает все свое историческое значение. Ликвидация государственного спаивания народа вошла в железный инвентарь завоеваний революции. Раз­вить, укрепить, организовать, довести до конца антиалкогольный ре­жим в стране возрождающегося труда — такова наша задача. И хо­зяйственные наши, и культурные успехи будут идти параллельно с уменьшением числа «градусов». Тут уступок быть не может» («Во­просы быта»).

Когда возникает разговор о запрещении спиртных напитков, то тут же обычно возникает целый ряд вопросов: а как же быть тогда с винокуренными заводами? Как же быть с рабочими и слу­жащими этих заводов? Обрекать их на безработицу? и т. д.

По этому поводу мне всегда вспоминается один рассказ:

Один курильщик угощает другого. Тот не курит. Некурящий спрашивает у курильщика:

— Давно ли курите?

— Уже 30 лет, — отвечает тот.

— Сколько же вы выкуриваете?

— По 1 пачке в день.

— А сколько стоит пачка?

— 40 коп.

Тогда некурящий, подсчитав в уме расход курильщика, говорит:

— Если бы вы не курили, так у вас был бы теперь соб­ственный дом!

— Так, — задумчиво тянет курильщик, а затем в свою очередь спрашивает некурящего:

—А у вас дом есть?

У того, конечно, тоже нет дома.

Это значит, что некурящий тратил мелочные деньги, которые уходили у курильщика на табак, на что-то другое: на питание, на конфеты, на журналы и т. д. Следовательно, он поддерживал другие отрасли народной промышленности, так как увеличивал их оборот.

Точно так же при общем воздержании от спиртных напитков те деньги, которые от этого будут сберегаться у населения, ведь не пропадут. Они потекут в другое русло: на платье, улучшение пищи, на книги и т. д. Следовательно, увеличатся обороты других отраслей промышленности, где и найдут приложение своим силам освободившиеся рабочие винокуренных заводов.

Винокуренные и пивоваренные заводы будут, по возможности, приспособлены под другое производство, а освободившаяся земля этих заводов пойдет под сельское хозяйство. Да ведь и не все заводы надо будет закрывать, так как спирт нужен будет в про­мышленности.

Но при запрещении продажи спиртных напитков надо учитывать еще и интересы южного винодельческого хозяйства. Здесь надо иметь в виду, что при постепенном сокращении и прекращении вино­торговли возможно будет постепенно переводить и эти хозяйства в другие формы, которые давали бы народу полезные и необходимые продукты и ценности. В настоящее время работает у нас специаль­ная комиссия по этому вопросу. Нет особых оснований опасаться, что после прекращения виноделия и виноторговли, если оно про­изойдет не сразу, должны погибнуть виноградники. По старым ста­тистическим данным ^[25][25]) известно, что в самых важных винодельче­ских районах (в Кутаисской и Тифлисской губерниях), наиболее богатых виноградниками, площадь последних составляет сравнительно небольшую часть всей обрабатываемой там земли — в среднем 9%; собираемый с этой площади виноград в 80% идет на изго­товление вина. Но в других областях (Крым, Дон и пр.), где вина производится меньше, виноградники занимают в среднем только сотую часть всей обрабатываемой земли, а виноград, который там собирается, в большей своей половине идет не на изготовление вина, а потребляется местным населением в виде ягод, изюма и пр. или вывозится на продажу. Виноград сам по себе является весьма полезным продуктом: в нем содержится 12% сахара, 1% белка, особые питательные вещества — витамины; кроме того, — кислоты, известь, железо, количество которого больше, чем в железистых источниках. Поэтому он может служить прекрасным средством на­родного питания, тем более, что в сыром виде он может очень долго сохраняться и переносить дальние перевозки; следовательно, можно организовать вывоз винограда в самых широких размерах и снабжать им отдаленные местности. Кроме того, из винограда го­товят изюм, который в некоторых случаях заменяет сахар. При известной технической, хозяйственной и коммерческой изобретатель­ности можно готовить из него и другие общеполезные и вкусные продукты народного питания и тем самым создать и помимо вина спрос со стороны населения на продукты виноградарства.

Виноград необходим в курортном деле, в этих мастерских народного здоровья, так как при некоторых болезнях, например, почек, кишечника, обмена веществ, малокровии и т. п., виноград­ное лечение приносит большую пользу. Это лечение проводится в местах произрастания винограда и под наблюдением врачей Тогда соблюдается правильный образ жизни больного, он получает всегда свежий виноград и подвергается благодатному действию теплого климата Следовательно, надо думать, что виноградники будут существовать и без виноделия: Постепенное прекращение произ­водства и продажи вина не должно вызвать катастрофы в земле­дельческом хозяйстве Кавказа, Крыма и Дона.

Запрещение продажи спиртных напитков поэтому должно под­готовляться общественными мероприятиями, которые должны, во-1-х, устранить причины алкоголизма и выработать в населении пра­вильный взгляд на алкоголь и, во-2-х, создать у народа новые потребности, особенно на изделия пищевкусовой промышленности.

Д-р И. Д. Страшун пишет по этому поводу: «развитие пище­вкусовой промышленности и является тем крупным фактором, бла­годаря которому, с одной стороны — создаются вкусовые продукты, способные заменить алкоголь, а с другой стороны—в ней находят себе выгодное применение и рабочая сила, и капиталы, занятые в алкогольной промышленности и трактирном промысле. На смену трактирам возникают тогда чайные, кофейные, кондитерские и проч. Но для этого необходимо, как это и было в Соед. Штатах, длительное привитие широким массам потребности как в отношении этих продуктов, так и в отношении фруктов (свежих и консерви­рованных), варенья, компотов и т. д. Только тогда, когда разовьется ры­нок сбыта для последних, может серьезно стать вопрос о переводе виноградарства на иные рельсы, чем виноделие. Вот почему в Соед. Штатах Северн. Америки алкогольный запрет не отразился болез­ненно на положении виноградарства, напр., в Калифорнии. Там, 170 тысяч акров виноградника не потерпели никакого потрясе­ния, ибо виноград пошел на изготовление безалкогольных вин, развилось широкое производство фруктовых соков и сиропов, су­шеного винограда, возникла консервная промышленность (мари­нованный виноград, варенье и т. д.)». («За новый, трезвый быт», 1925 г.).

Наконец, при решении вопроса—что же будет после запрета спиртных напитков с винокуренными заводами и винодельческими хозяйствами, можно и так ответить: ведь когда борются с причи­нами болезней, стараясь сократить заболеваемость населения, не беспокоятся о том, что же будет с заводами, которые изготовляют лекарства, медицинские инструменты и т. д.

Если полный запрет продажи у нас спиртных напитков есть дело будущего, которое мы все желаем видеть близким будущим, то в настоящее время предпринимаются административные меры к ограничению продажи спиртных напитков. В некоторых местах за­прещена продажа, а скоро будет и повсеместно проведено запреще­ние продажи водки, коньяков и других крепких напитков в районах фабрик, заводов, курортов, домов отдыха, санаторий.

В предпраздничные дни и в дни получек продажа водки должна прекращаться ранее окончания работ на заводах. В воскресные и праздничные дни продажа сорокаградусной будет совершенно пре­кращена.

Местным исполкомам и сельским советам будет предоставлено право по ходатайствам и коллективным заявлениям сельского или городского рабочего населения закрывать винные лавки или огра­ничивать продажу водки известными часами, то есть таким образом будет предоставлено право местного запрета. Это право будет пре­доставляться тем местам, где нет самогонной опасности.

Будут изданы законы, карающие пьяное поведение в общественных
местах, при чем разбор этих дел предполагается сделать особенно
упрощенным и ускоренным (на другой день). Предполагается также
увеличивать наказания по уголовным делам, возникающим в связи
с пьянством и опьянением. Конечно, все эти меры могут до извест­ной степени сократить как потребление спиртных напитков, так и
пьяные безобразия. Но рассчитывать на то, что разными ограни­чительными мерами можно добиться особо серьезных и внушительных
результатов в деле борьбы с алкоголем не приходится.

Мне вспоминается рассказ из быта одного южного города (Баку), где уже проведены эти ограничительные меры (в праздники, а в рабочих кварталах и по будням, спиртными напитками не тор­гуют). Там в субботу, накануне праздничного отдыха, обычно несут из центра города, из винных лавок, четвертные посуды разных напитков. На вопрос: — «зачем же так много?» отвечают:

— «А ну как не хватит»!

Потому необходимо, во-1-х, продавать в одни руки как можно меньшее количество алкоголя и, во-2-х, вести самую строгую борь­бу с шинкарством; необходимо самыми суровыми мерами искоренить это зло, чтобы действительно нигде нельзя было разгулявшемуся гражданину найти хмельное.

е) Профессиональные союзы в борьбе за трез­вость. Союзы должны создать внутри себя такое общественное мнение,
чтобы каждый пьющий чувствовал себя как бы отщепенцем в общей
трезвой товарищеской среде. Понятно, у пьющего тогда будет
меньше желания напиться, он уже будет стыдиться своего нетрезвого
поведения, он будет стесняться показаться в опьяневшем виде.
А это все будет воспитывать его волю к трезвости и постепенно
может отучить его от алкоголя, если, конечно, дело зашло не
так далеко. В таком случае потребуется и медицинская помощь,
которая будет особенно успешна при общей трезвой поддержке
среды.

Профессиональная дисциплина должна подтягивать того, кто от выпивок и похмелья отстает в производительности труда. Она должна клеймить того, кто не пришел на работу после пьяного дня, отдыха или получки. Ведь он заставляет тогда работать за себя своего товарища, который в таком случае справляет «в чужом пиру похмелье». Общая трудовая семья теряет, если станок прогульного молчит.

Культотделы союзов особое внимание должны обратить теперь на противоалкогольное просвещение среди своих членов. Доклады, лекции, экскурсии в музеи и выставки по гигиене, инсценировки, показательные суды, художественные вечера с противоалкогольными произведениями — вот средства вести интересно и плодотворно про­паганду за трезвость.

ж) Женщина в борьбе за трезвость. У писателя Вере­саева есть повесть «Два конца». В первой части этой повести рас­сказывается о петербургском рабочем Андрее Ивановиче. Он был
хороший мастер и неглупый, хорошо развитой для его среды человек.
Как и все рабочие того времени (конца 90-х годов прошлого столе­тия), он пил и по праздникам напивался. У него была жена Але­ксандра Михайловна и маленькая дочка Зина. Вот как описывает
Вересаев один из его вечеров, когда он возвращается из трактира:

«В квартиру, как вихрь, влетела Дунька.

— Идет Андрей Иванович! — крикнула она, задыхаясь. •—
Пьяный—пьяный! Шатается и под нос себе лопочет! Уж с при-шпехта повернул... Ой, боюсь!

Все засуетились. Зина заплакала.

— Иди, Зина, к Лизавете Алексеевне, — поспешно сказала Александра Михайловна.

— Идите вы тоже ко мне! — резко проговорила Елизавета Алексеевна.—Он ко мне постесняется войти.

Александра Михайловна испуганно твердила:

— Нет, нет! Ради бога, голубушка, идите с Зиной и не пока­зывайтесь! Увидит вас, еще больше обозлится. Он мне и так утром
говорил, что это вы меня получаете его не слушаться.

Елизавета Алексеевна увела Зину к себе. Перепуганная Дунька пошла вместе с ними.

— Ты-то чего, дура, боишься? — презрительно сказала Елизавета Алексеевна.—Тебя он не смеет трогать.

— Голубушка, Лизавета Алексеевна, боюсь! — повторяла Дунька, дрожа.

Властно и грозно зазвенел звонок. Хозяйка отперла. Слышно было, как Андрей Иванович вошел к себе в комнату и запер за собою дверь на задвижку.

— Давай деньги! — хрипло произнес он.

В комоде поспешно щелкнул замок. Александра Михайловна послушно достала деньги и отдала Андрею Ивановичу.

— Еще! — отрывисто сказал он. — Все деньги давай! Четыре
рубля!

Александра Михайловна робко возразила:

— Андрюша, я два рубля уже истра...

Раздался звук пощечины и вслед за ним короткий, всхлипы­вающий вздох Александры Михайловны. Зина сидела на постели Елизаветы Алексеевны и чутко прислушивалась; она рванулась и заплакала. Елизавета Алексеевна, бледная, с дрожащими губами, удержала ее.

За стеной слышалась молчаливая возня и сдержанное всхли­пыванье. Зина, дрожа, смотрела блестящими глазами в окно и бес­сознательно стонала.

Вдруг Александра Михайловна крикнула:

— Андрей, пусти!... Я сейчас... посмотрю...
За стеной стало тихо.

— Нашла! — иронически протянул Андрей Иванович. Он стал
пересчитывать деньги. Зина дрожала еще сильнее, упорно глядела
в окно, охала и растирала рукой колени.

— Как ноги больно! —тоскливо сказала она. Елизавета Алексеевна спросила.

— Отчего у тебя ноги болят?________________________ У меня всегда йоги болят, когда папа маму бьет, — ответила Зина с блуждающей улыбкой, дрожа и прислушиваясь.

— Ну, а теперь я покажу тебе, как меня перед людьми
позорить! — сказал Андрей Иванович.

Александра Михайловна пронзительно вскрикнула. За стеной началось что-то дикое. Глухо звучали удары, разбитая посуда зве­нела, падали стулья, и из шума неслись отрывистые, стонущие рыдания Александры Михайловны, похожие на безумный смех. Несколько раз она пыталась выбежать, но дверь была заперта»...

В деревнях пьяные мужья еще бесчеловечнее обращались с женами. Жестокими побоями они нередко преждевременно «загоняли в гроб» своих жен.

Вот еще отрывок из повести Чехова «Мужики», в которой опи­сывается быт темной, тупой, злобной от нужды и бесправия дорево­люционной русской деревни.

В деревню, в дом отца, приехал из Москвы больной сын Ни­колай с женой Ольгой и дочкой Сашей. С отцом живет Кирьяк— брат Николая.

«По случаю гостей поставили самовар. От чая пахло рыбой, сахар был огрызанный и серый, по хлебу и посуде сновали тара­каны, было противно пить, и разговор был противный — все о нужде да о болезнях. Но не успели выпить и по чашке, как со двора донесся громкий, протяжный пьяный крик:

— Ма-арья!

— Кирьяк идет, — сказал старик,—легок на помине.

Все притихли. И, немного погодя, опять тот же крик, грубый и протяжный, точно из-под земли.

— Ма-арья!

Марья, старшая невестка, побледнела, прижалась к печи, и как-то странно было видеть на лице у этой широкоплечей, сильной, некрасивой женщины выражение испуга. Ее дочь, та самая девочка, которая сидела на печи и казалась равнодушною, вдруг громко заплакала.

— А ты чего, холера? — крикнула на нее Фекла, красивая баба, тоже сильная и широкая в плечах. — Небось, не убьет!

— Ма-арья!—раздался крик у самой двери.

— Вступитесь, христа ради, родименькие, — залепетала Марья, дыша так, точно ее опускали в очень холодную воду, — вступитесь, родименькие...

Заплакали все дети, сколько их было в избе, и, глядя на них, Саша тоже заплакала. Послышался пьяный кашель, и в избу вошел высокий чернобородый мужик в зимней шапке и оттого, что при тусклом свете лампочки не было видно его лица, — страшный. Это был Кирьяк. Подойдя к жене, он размахнулся и ударил её кулаком по лицу, она же не издала ни звука, ошеломленная ударом, и только присела, и тотчас же у нее из носа пошла кровь.

— Экой срам-то, срам, — бормотал старик, полезая на печь,
при гостях-то! Грех какой!

А старуха сидела, молча, сгорбившись, и о чем-то думала. Фекла качала люльку... Видимо, сознавая себя страшным и довольный этим, Кирьяк схватил Марью за руку, потащил ее к двери и зарычал зверем, чтобы казаться еще страшнее, по в это время вдруг увидел гостей и остановился.

— А, приехали...— проговорил он, выпуская жену.—Родной
братец с семейством...

Он помолился на образ, пошатываясь, широко раскрывая свои пьяные, красные глаза, и продолжал:

— Братец с семейством приехали в родительский дом...
из Москвы значит. Извините...

Он опустился на скамью около самовара и стал пить чай, громко хлебая из блюдечка, при общем молчании... Выпил чашек десять, потом склонился на скамью и захрапел».

Женщина издавна знает на своей спине «последствия алкого­лизма», издавна она является страдалицей от побоев пьяного мужа. Женщина всегда героически охраняла свою семью от распада; свой дом, откуда пьяный муж и отец тащил последние крохи иму­щества, она охраняла от гибели. Она работала одна, изворачива­лась, растила детей, спасала их от голода и холода... Поэтому женщина в течение веков накопила в себе все силы возмущения против алкоголя, и весь огонь их она может и должна теперь, когда она раскрепощена, направить на борьбу с ним.

Женотделы и женские организации должны влить свою энергию в общее дело борьбы за трезвость.

з) Молодежь в борьбе за трезвость. Выпивка и, пьянство в комсомольских рядах строго осуждаются. «Не пить, не курить» — вот прекрасные правила пионеров и комсомольцев. Пьян­ство служит поводом к исключению пьющего из рядов комсомола, если пьющий неисправим. Организованная молодежь в некоторых местах уже активно выступает на борьбу с алкоголем. Например, препятствует продаже пива в клубах, устраивает показательные общественные суды над провинившимся в отношении выпивки чле­ном своего союза, содействует делу противоалкогольной пропаганды, организуется в специальные противоалкогольные дружины при наркодиспансерах и ведет работу по заданиям диспансера (обследо­вание быта алкоголиков, противоалкогольное просвещение и т. д.). Надо с удовлетворением сказать, что наша, особенно городская, молодежь в лучших и передовых своих отрядах прочно выработала и усвоила правильный взгляд на алкоголь, который она умело проводит в остальной массе молодежи и населения.

В деревне молодежь, выпуская стенгазету со статьями против алкоголя, тоже содействует делу противоалкогольного просвещения; устраивая спектакли, она дает там здоровое развлечение своим односельчанам и отвлекает их от пьяного времяпровождения. Уча­ствуя в культурной и общественной работе деревни, молодежь ломает крепкий, старый, пьяный уклад жизни и вырабатывает новые, трез­вые и здоровые обычаи. Противоалкогольное общественное мнение организует в деревне молодежь.

Каждый юноша не только сам должен быть трезв и почитать алкоголь своим заклятым врагом, — врагом своего юного тела и вра­гом своего зреющего гражданского самосознания,—но он, как часо­вой, должен стоять на страже народного достояния, расхищаемого и уничтожаемого алкоголем. Всесоюзный Ленинский Коммунистиче­ский Союз Молодежи должен вписать борьбу с алкоголем, как один из главных пунктов, в свою программу, и лозунг борьбы за пол­ную народную трезвость должен украшать его красное знамя!

Заключение.

Итак, алкоголь — жестокий, коварный яд, получаемый из драго­ценных продуктов питания. Человек в продолжение веков уничто­жает их питающую силу и превращает ее в силу яда. Пьяным воз­буждением, призрачной радостью, обманчивой бодростью этот яд соблазнял и соблазняет человека, внушая ему, что алкоголь нужен, полезен и украшает жизнь.

Из глубины веков дошел он до наших дней, как желанный друг и спутник человеческой жизни. Но наука сняла с него маску преданного друга и веселого спутника и открыла его истинное — гнусное и предательское — лицо. Наука показала и доказала, что алкоголь,- даже и в малых дозах, обессиливает тело человека, вызы­вает и размножает болезни, сокращает жизнь, губит потомство... Алкоголь особенно беспощаден к юному, развивающемуся орга­низму. Подростки, юноши и девушки, чьи мозг и мускулы будут строить новую жизнь, должны считать его своим смертельным врагом.

Потребление спиртных напитков несет в народную жизнь разорение хозяйства, вымирание и преступления, а с ними страдание и горе людское. Пьянство у нас давно стало величайшим народным бедствием. Являясь порождением гнета нужды, эксплуатации, бес­правия и тьмы народной, пьянство со всей силой своего яда осо­бенно губительно обрушивалось у нас на трудовые массы, обрекая их на еще большую нужду и на еще большее порабощение. Народ не мог отказаться от опьянения, которое давало ему угарное, тя­желое забвение от своей «проклятой» жизни.

Но теперь, когда владычествует труд, мы можем и должны найти в себе силы, чтобы сбросить с себя вековое иго алкоголя. Советский Союз, который еще не освободился от пьяного наследства старой России, в своем революционном строительстве, открыв пути знания, открывает и пути к народной трезвости. Конечно, долгие годы потребуются для того, чтобы можно было отпраздновать пол­ную победу над алкоголем, но к этой победе мы идем.

Предстоит борьба упорная и длительная, так как корни алкоголизма и обычаи пьянства в продолжение веков глубоко вросли в быт народа.

Бороться с алкоголем в Советском Союзе — это значит бороться со всеми видами спиртных напитков: коньяками, ликерами, само гонкой, водкой, наливками, вином и пивом; это значит—бороться со всеми видами их потребления: пьянством, случайными выпивками, умеренным потреблением и т. д. Бороться с алкоголем в Советском Союзе—это значит бороться за полную народную трезвость, строить трезвую жизнь страны.

В борьбу с алкоголем должно быть вовлечено все население. Все граждане должны быть заинтересованы в установлении общей народной трезвости. Неправ тот, кто думает, что зло алкоголя ка­сается только тех, кто его потребляет, что только сам пьющий расплачивается за свою «слабость». Наоборот, своим здоровьем рас­плачивается не только он один, но и все его потомство; пьющий человек всегда угрожает безопасности своих сограждан, так как не­счастные случаи — пожары, преступления и т. д. — в громадном большинстве происходят от алкоголя. Наконец, в смысле экономи­ческом, в смысле происходящих от алкоголизма хозяйственных потерь и убытков—за пьющих опять-таки расплачивается все насе­ление, так как потребление алкоголя вызывает лишние и разоритель­ные общенародные траты, сокращает общенародную производитель­ность труда, уничтожает полезные продукты и т. д.

Молодежь должна занять первые ряды борцов за трезвость. Поколения отцов и дедов наших росли, окруженные примером пьянства; не зная истины об алкогольном яде, они впитали в себя созданные веками предрассудки и заблуждения об алкоголе, и по­этому отцы и деды наши могут быть глухи к словам научной правды о спиртных напитках. Но молодежь, живущая теперь в условиях повой жизни и нового быта, когда санитарное просвещение повсе­местно распространяет горькую правду о «русской горькой» и са­могонке, может и должна со всей искренностью и пылом юности откликнуться на призыв трезвости. Наша молодежь, вооружаясь знаниями, ведет войну с предрассудками и суевериями умирающего мира. Она должна объявить не меньшую борьбу алкоголю, затемняю­щему народное сознание и народную совесть, приносящему стране неисчислимый ряд бедствий.

Народ, который хочет быть здоровым, просвещенным, сильным, богатым и счастливым, народ, который хочет иметь здоровое поколе­ние, способное продолжать и совершенствовать дело своих отцов, этот народ должен быть прежде всего трезвым и воспитать детей своих в идее трезвости.

[1][1] Это название удержалось и до настоящего времени: все дикие и бур­ные попойки образно называются и теперь «вакханалиями»

[2][2] Алхимиками назывались в средние века ученые люди, которые составляли разные смеси веществ и таким образом думали сделать величайшие открытия. В народе они слыли чернокнижниками.

[3][3] Английское пиво, благодаря особому способу приготовления, вдвое " ^НТ1 крепче русского: оно содержит 8 — 9° спирта.

[4][4] Первый кабак был открыт в Москве, в местности на Балчуге, царем Иваном IV Грозным для своих опричников.

[5][5] По государственной росписи доходов и расходов СССР на 1925 -1926 бюджетный год налог определен в 235 миллионов рублей.

[6][6] Углекислый газ производит и так называемый подъем теста (пузырьки), так как в тесте под влиянием дрожжей происходит незначительное брожение.

[7][7] Рак пищевода и желудка — частое последствие алкоголизма.

[8][8] Рвота происходит также и от раздражения алкоголем рвотного центра мозга. Организм, выбрасывая из себя яд, тем самым защищается от него

[9][9] От этого у пьяницы иногда бывает сизый нос.

[10][10] С каждым сокращением сердце проталкивает почти 1/4 ф. крови, а сокращается оно около 100.000 раз в сутки.

[11][11] Конечно, в счёт не идут несколько капель спирта, которые принимают например. в лекарственных настойках.

[12][12] Известно, например, что до войны из Москвы вывозилось виноградного вина больше, чем ввозилось сюда. Ясно, что часть этого «виноградного» вина изготовлялась, в Москве путем фальсификации.

[13][13] Есть женщины, которые неспособны вскармливать своих детей грудью. Это часто зависит опять-таки от алкогольной наследственности: у дочерей пьющих людей вскоре после родов очень нередко (в 45%) пропадает молоко.

[14][14] Организму необходимы еще особые прибавочные вещества—витамины.

[15][15] Проф. Крепелин сравнивает начальные степени опьянения с маниакаль­ным состоянием, а поздние (сильное опьянение) — с прогрессивным параличем

[16][16] В дореволюционной России умирало ежегодно в возрасте до 1-го года 26 младенцев из 100 родившихся (больше, чем в какой-либо другой европейской стране). Меньше всего умирало детей в Швеции и Норвегии (8 из 100). Надо за­метить, что там, во-1-х, меньше всего пили и, во-2-х, все грамотны. В настоя­щее время у нас детская смертность, вследствие общего послереволюцион­ного культурного подъема и предпринятых мер по охране материнства и младенчества, значительно уменьшилась: вместо 26 умирает 17 из 100 родившихся (по материалам съезда по охране материнчества и младенчества в декабре 1925 года.

[17][17] Например, в 1908 г. общий доход России равнялся 9.200.000.000 золотых рублей из них самый большой доход был получен от хлеба—2.320.000.000 зол. руб. Животноводство дало 1.500.000.000 руб., железные дороги—675.000.000 руб., а промышленность —500.000.000 руб. и т. д. В последние годы пред войной общий доход России составлял 11 миллиардов. В настоящее время мы достигли в промышленности 75% довоенной продукции, а в сельском хозяйстве — более 80 %.

[18][18] Доллар равен приблизительно 2 руб.

[19][19] «Материалы к вопросу об алкоголизме в Москве»—1913 г.

[20][20] Для того, чтобы еще быстрее наступал и сильнее был дурман опьяне­ния, некоторые составляли особую смесь водки и пива; этот напиток назывался в народе «ерш». Он очень быстро всасывался в кровь и быстро оглушал, а при вытрезвлении вызывал мучительную головную боль.

[21][21] В Англии в числе членов палаты лордов имеются 172виноторговца.

[22][22] У нас общая смертность- была равна в 1911—1913 г.г. -27,3 на 1000 ж., в 1923 г.—23,1, а в 1924 г -23,7 на 1000 жит.

[23][23] Из речи, произнесенной на всероссийском совещании/рабкоров «Рабо­чей Газеты» 13 января 1926 г.

[24][24] Для алкоголиков нужны особые учреждения, но, пока таких нет, алко­голиков помещают в психиатрические больницы, где проводится необходимый для них режим.

[25][25] Открытое письмо городским и земским самоуправлениям России: «К ре­шению вопроса о виноградном вине и пиве» от противоалкогольных обществ г. Москвы; составили: А. М. Коровин, М. П. Кутании, Н. А. Флеров, А. В. Ши­лов, 1915 г.

Дата добавления: 2015-05-29