Правовое положение рабов в Древнем Риме

Правовое положение рабов (semi). Правовое положение раба опре-делялось в первую очередь тем, что он рассматривался не как субъект, а как объект права. Это давало возможность хозяину иметь беспре-дельную власть над рабом: он мог не только его безжалостно эксплуа-тировать, но и в любой момент продать и убить.

Действовали нормы: рабы не имеют никаких прав; раб — это говорящее орудие (вещь); все, что принадлежит рабу, принадлежит его господину; и, наконец, сколько рабов — столько врагов.

Рабство устанавливалось (возникало) пожизненно следующих случаях (в том числе и для свободных):

♦ рождение от матери-рабыни; если отец был рабом, а мать — сво-бодной, то ребенок не признавался рабом;

♦ пленение и даже просто захват не гражданина Рима;

♦ самопродажы в долговое рабство (в древнейшую эпоху);

♦ к категориям воров, неплательщиков налогов и неисполнения военных обязанностей, несостоятельных должников (только с высылкой за границу в период республики);

♦ присуждение к смертной казни или к работам в рудниках (в период империи);

♦ для свободной женщины за неразорванную связь с рабом;

♦ для не почтительного к патрону вольноотпущенника.

', Прекращалось рабство смертью раба или отпущением на свободу (манумиссия).

Способы манумиссии:

♦ в форме мнимой тяжбы о свободе перед магистратом в присутствии пяти свидетелей;

♦ по завещанию патрона (без условий или с условием);

♦ внесением раба в цензорные списки как налогообязанного;

♦ отпускным письмом или сообщением (со свидетелями);

♦ путем присоединения раба к общему столу семьи (позже отменено);

♦ специальными действиями в храме;

♦ в классический период в порядке исключения раб мог выкупить себя;

♦ решением государственных органов;

♦ по эдикту императора (освобождались старые, больные, имеющие заслуги и кто 20 лет фактически пользовался свободой).

Август ограничил количество отпускаемых рабов: единовременно — не более 100 человек (а были римляне, у которых было по 10-20 тыс. рабов).

Позже, в 4 г. н.э., начал действовать закон об условиях освобождения, нельзя было освобождать рабов, если:

♦ господин моложе 20 лет;

♦ раб моложе 30 лет (позже отменили);

♦ вопреки интересам кредиторов.

Verna — это раб, родившийся в доме от хозяина и рабыни (домород- ные рабы). Положение этих рабов отличалось от купленных и захва-ченных в плен, оно было легче.

В период империи рабы были самым многочисленным классом. Они были выходцами из разных стран и могли сохранять свои верования, римляне были терпимы в вопросах веры. Рабы принадлежали не только частным владельцам, но и государству, состояли при должностных лицах, осуществляли полицейские функции (тохотаи). Почти все городские рабы были грамотны, что никогда не было привилегией правящего класса, более того — многие учителя и врачи были рабами. Труд на другого человека за плату всегда считался в Риме занятием презренным. (Именно поэтому труд юриста не оплачивался merces (плата), а почетно «вознаграждался» дачей honorarium). Уважался лишь труд свободного земледельца, так как это был труд на себя.

Бывали в Риме даже рабы, которым удалось стать не только свобод-ными, но и богатыми, приблизиться к императорскому престолу. Недаром римляне говорили, что «великие вольноотпущенники — признак невеликого императора».

Например, при правлении Клавдия I (41-54 гг.), дяди Калигулы, вольно-отпущенник Феликс возглавлял легионы в Иудее, Нарцисс стал его сек-ретарем, и особенно могущественным стал Палант, который заведовал финансами и имел 300 млн сестерциев личного капитала. Император Диоклетиан был сыном вольноотпущенника.

Богатые вольноотпущенники и рабы занимались общественной бла-готворительностью (личная благотворительность не была распростра-нена — ведь античный мир не знал нищенства как социального явления), которая обеспечивала почет (а это было главное).

В конце принципата, и особенно в эпоху домината, рабы могли по-лучать в управление и пользование ^асть имущества рабовладельца в оперативное управление — пекулий, то есть некоторые имущественные права, в том числе возможность обязываться по договорам.

В дальнейшем рабовладелец стал отвечать по обязательствам своего раба. Имелось четыре вида преторских исков к рабовладельцам:

♦ из договора, заключенного рабом — капитаном корабля;

♦ из договора раба — управляющего;

I

. ♦ из договора раба любой формы, заключенного по приказу господина;

♦ из договора, на основании которого имущество господина попол-нилось.

По первым трем искам рабовладелец отвечал полностью, т. к. раб действовал от его имени. В последнем случае раб действовал по своей инициативе, поэтому господин отвечал в пределах суммы, поступившей в его имущество благодаря данному договору.

Необходимо отметить существование особых статусных судов, ре-шающих спорные вопросы правового положения физических лиц. Были случаи признания раба свободным, и, наоборот, действовало два вердикта: liberum esse (свободен) и servum esse (раб). Эти же суды рассматривали споры, возникающие в патронатных отношениях.

14.Понятие и правовое содер В сфере публичного права главенствующим источником и основной формой правовых предписаний был закон —lex. Законом могло считаться далеко не всякое нормативное предписание, даже исходящее от соответствующего органа государственной власти. Для того чтобы получить качество такового, закон должен был обладать соответствующим, внутренним содержанием и быть принятым с учетом предписанного правом и государственной традицией порядка. Согласно наиболее общему юридическому определению, «законы — это имеющие предписывающий характер общие постановления, предложенные магистратом, принятые народным собранием и утвержденные Сенатом». Таким образом, в римском праве законом считалось специальное и конкретное в правовом отношении выражение суверенной воли римского народа, реализованное через сложившиеся государственные установления.
Закон должен представлять оформленное выражение общей воли римского народа — «закон есть приказ и распоряжение народа». Соответственно силу закона lex могли получить только постановления учреждений, признанно воплощавших весь римский народ. Помимо основной формы — решений центуриатных комиций, законом считались постановления плебса — plebiscitum (или «приказ и распоряжение плебса»), решения Сената — senatusconsultum, конституции государя (или «приказ и распоряжения римского народа», переданные через посредство делегированной государю власти).
Закон должен представлять согласованную волю римского народа относительно общих по своему значению вопросов, относящихся к «публичным делам». Предписания закона должны быть возможно более всеобщими, и, соответственно, смысл законного регулирования понимался также ограничительно. Lex — это подтверждение какого-либо торжественного политического акта, факта делегации полномочий, удостоверение факта выборов, узаконение полномочий должностного лица. Lex — это регламентация правовой ситуации, касающейся тех отношений, которые входят в область интересов «публичных дел» (а не, например, нравственных или идейных, культурных и т.п. коллизий). Lex — это определение общих правил формирования отношений между лицами, имеющими правовое значение, процедуры использования тех или иных прав, привилегий, конкретнее — объектов прав и полномочий и т.п. Наконец, lex — это регламентация условий совершения юридических действий, а также всего того, что придает отдельным элементам этих действий общеправовое значение (признание доказательственного значения за тем или иным фактом или, напротив, отрицание такового и т.п.).
Закон должен представлять индивидуализированное выражение всеобщей воли относительно общих вопросов — это требование составляло существенную особенность представления о содержании и направленности закона в римской юридической культуре. В единичном законе (законодательном акте) не могут охватываться разные по своему применению вопросы права (например, нельзя регулировать одним законом вопрос опеки и освобождение от тяжких уголовных наказаний малолетних преступников, хотя бы и то, и другое имело в виду интересы одних и тех же субъектов правоотношений — несовершеннолетних). Это, прежде всего, было связано с характером судебного правоприменения в Риме: с наличием разных судебных органов по разным категориям дел. Но в не меньшей степени было и общеправовым требованием к законотворчеству как делу весьма ответственному: избыточный закон не только не создает нового права, но вредит старому праву. Равно нельзя было предлагать издание законов во всеобщих, не нормативно-регулирующих по своему содержанию формулировках. «Законов сила есть повелевать, запрещать, разрешать, наказывать» — и если предположение не заключало в себе вполне конкретного запрещения, повеления, разрешения, предписания о наказании (безразлично, касалось ли это абстрактного множества субъектов права, определенного числа или даже единичного человека — силу lex могло иметь «распоряжение народа» и по отношению к отдельному индивидууму), то такое законодательное предположение не могло стать полноправным законом, согласованным со всеми канонами права. жание закона в Древнем Риме.

Дата добавления: 2015-05-31