Церковь и право. Богочеловеческая природа Церкви

Часть I. Источники церковного права. Введение

Церковь и государство

Православная Церковь и другие конфессии

Часть V. Отношение Православной Церкви к другим конфессиям и к государству

Церковные наказания

Церковный суд

Церковное управление и надзор. Распоряжение церковным имуществом

Правительственная власть Церкви. Церковное законодательство

Расторжение брака

Последствия вступления в брак

Препятствия к заключению брака

Таинство брака

Христианская смерть. Почитание святых

Погребение усопших

Канонизация и почитание святых

Брак в Древней Церкви

Заключение брака в Византии

Заключение брака в Русской Церкви

Виды препятствий

Абсолютные препятствия к браку

Условные препятствия к браку

Взаимные обязанности супругов

Взаимные права и обязанности родителей и детей

Канонические основания для расторжения брака

Развод

Развод в России

Законодательная церковная власть

Применение церковных законов и их обязательная сила

Церковное управление

Надзор

Имущественные права Церкви

Содержание духовенства

Распоряжение церковным имуществом

Суд в Древней Церкви

Церковный суд в Византии

Церковный суд в Древней Руси

Церковный суд в синодальную эпоху

Церковный суд в новейший период истории Русской Православной Церкви

Церковно-судебные инстанции

Наказания для мирян

Церковные наказания для лиц духовных

Православная Церковь и инославные церкви

Церковь и нехристианские религии

Христианское учение о государстве

Симфонические отношения Церкви и государства

Иные системы взаимоотношений между церковной и государственной властью

Являя собой Царство Небесное на земле, Церковь с самого своего рождения обнаружила свою Богочеловеческую природу, которой она отличается от всех иных человеческих обществ, в том числе и религиозных.

Церковь — это Божественное учреждение, в котором Святой Дух подает людям благодатные силы для духовного возрождения, спасения и обОжения.

Церковь Христова — это Царство не от мира сего (Ин. 18:36), в то же время это — Царство, видимо явленное в сем мире. С человеческой стороны она представляет собой «общество человеков, соединенных православною верою, законом Божиим, священноначалием и Таинствами»[1].

В самом Священном Писании слово «церковь» употребляется и для указания на ее неземную природу: дом Божий, «Который есть Церковь Бога живого, столп и утверждение истины» (1 Тим. 3:15), Тело Христово, «Которое есть Церковь» (Колосс. 1:24-25), — и для того, чтобы обозначить ее как человеческое общество: говоря о том, что согрешившего брата надо сначала обличить наедине, а если не послушается, то перед свидетелями. Господь добавил: «Если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь» (Мф. 18:17).

Понятие «церковь» ведет происхождение от двух греческих слов, которые указывают на обе эти — Божественную и человеческую — стороны в природе Церкви. На славянских и германских языках («црква» — по-сербски, Kirche — по-немецки, church — по-английски) слово «церковь» восходит к греческому словосочетанию «κυριακη οικου» (Дом Господень), а по-латыни и в языках романских (ecclesia, l'eglise, chiesa) происходит от греческого слова «εκκγησια» которое обозначает общественное, или народное, собрание.

Как Тело Христово Церковь бесконечно превосходит все земное и никаким земным законам не подлежит, но как человеческое общество она подчиняется общим условиям земного порядка: вступает в те или иные отношения с государствами, другими общественными образованиями. Уже одно это обстоятельство вводит ее в область права. Однако область права касается не только указанных отношений Церкви. Она охватывает и внутрицерковную жизнь, устройство Церкви, взаимоотношения между церковными общинами и институтами, а также между отдельными членами Церкви.

Создатель и Глава Церкви дал ей Свой закон: правило веры и правило жизни по вере, т.е. догматы веры и нравственный закон, а вместе с тем Он дал и закон, которым устанавливаются отношения между отдельными частями ее живого организма. Свои основные законы Церковь получила от самого Христа, другие законы она издавала сама, властью, которую Он вручил ей.

Нормы и правила, регулирующие как внутреннюю жизнь Церкви, в ее общинно-институциональном аспекте, так и ее отношения с другими общественными союзами, религиозного или политического характера, составляют церковное право. Этими нормами, правилами, законами Церковь оберегает свой богозданный строй.

Дата добавления: 2015-05-31