Res publicae и res privatae. Виды публичных вещей

Res corporales (вещи материальные) и incorporates (нематериальные)

Наиважнейшим для понимания воззрений римлян на сферу вещей, res, оказывается представление, которое они имели относительно имущества, «patrimonium» - совокупность элементов (bona, добро), дающих частному субъекту экономически выгоды.

Согласно Гаю, patrimonium образуется из res corporales и res incorporates. Первые представляют собой материальные вещи (которых можно коснуться) — такие, как земельный участок, раб, золото, серебро и бесчисленные иные вещи, вторые представляют собой субъективные юридические ситуации такие, как право узуфрукта, сервитута, требование по обязательству т.д.

Различие, сформулированное в такой форме, не производит впечатление полной четкости: строго говоря, следовало бы, с одной стороны, противопоставить все материальные вещи, а с другой — собрать вместе все права и при этом прежде всего включить в res incorporal имущественное право в наиболее общем значении, т. е. право собственности. Между тем, согласно представлениям Гая, такое право отождествляется со своим объектом (который является res corporalis) и потому самостоятельного значения не имеет. Поэтому в качестве incorporates рассматриваются исключительно имущественные права, отличные от права собственности (вещные права на чужую вещь, обязательства).

Тем не менее предложенное Гаем различение нельзя упускать и виду, поскольку, лишь отталкиваясь от него, к примеру, удается понять тот факт, что res corporales могут быть приобретены в patrimonii также и посредством физических действий — таких, как traditio (передача) и occupatio (завладение), в то время как res incorporales (посколь­ку они представляют собой явления, которые заключаются в праве;quae iure consistunt, Gai. Inst. 2.14), как правило, могут входить в patrimonium лишь посредством специальных юридических действий или актов (mancipatio, in iure cessio, contractus, delictum, successio).

Возможность составить объект частных юридических отношений закрыта для так называемых res publicae, т. е. тех вещей которые принадлежат государству или populus Romanus {publicae происходит на самом деле из populicae). Вещи эта выходят из распоряжения частных лиц посредством обобществления, publicatio, или приобретаются государством непосредственно, как военная добыча.

В римском праве не существовало современного разграничения между «публичным имуществом», принадлежащим государству, обычно предназначаемым им для свободного использования народом и «казенным имуществом», образующим в полном и точном смысле имущество государства, которым оно пользуется для достижения с их целей. Как предметы народного пользования, res in usu populi (дома, бани, рынки), так и предметы народной собственности, res in pecu populi (земельные участки, государственные рабы), были изъяты под действия правил частного права.

К res publicae приравнивались res universitatis, т. е. общественные вещи, принадлежащие не государству, а отдельным политическим общинам (universitates), отличным от государства: civitates, municip coloniae.

Согласно мнению юриста Марциана (впрочем, одиночному), личными от res publicae, хотя и приравненными к ним по юридическому положению следует считать так называемые res communes omniu т. е. такие вещи, которые по своему природному назначению оказыва­ются во всеобщем пользовании, лишенном какой-либо регламента­ции: воздух, речная вода, море, морские берега. И насколько нам из­вестно, другие юристы не выделяли эти вещи в особую категорию, а включали их в число res publicae.

Дата добавления: 2015-05-31