Основные этапы эволюции русской философско-правовой мысли

II. ФИЛОСОФСКО-ПРАВОВАЯ МЫСЛЬ РОССИИ

Русская философия права как органичная часть мировой философско-правовой мысли и ее относительно самостоятельное течение.

В истории русского права обыкновенно различают три периода:

1) период земский или княжеский (IX-XIII в.в.) в котором Русь является разбитой

на целый ряд отдельных государств-городов, период княжеский;

2) период московский (XIV-XVII в.в.), определяемый постепенным слиянием

прежних отдельных государств в одно большое государство московское;

3) период императорский (XVIII-XIX в.в.) охватывающий тоже старое

московское государство, но с некоторыми своеобразными особенностями,

происшедшими в его строе.

Культурологические и цивилизационные особенности развития российского общества. Евразийство. Замедленность и сложность либеральных социально-политических преобразований. Их отражение в судьбах философской и философско-правовой мысли.

Диалектика ученичества и самобытности в развитии философско-правовой мысли в России. Ее проявления в области права.

Национально-патриотическая окрашенность философских идей. Коррелированность философии права с актуальными проблемами социально-политического развития страны, правовыми реформами.

Влияние религии на развитие русской философии и философии права. Проявления религиозности и морализма в русском правовом сознании. Представления о правде, служении, милости, милосердии.

Проявления психологии подчиненности человека интересам общества, недоверия к идеям равенства в традиционном русском правосознании.

Морально-психологическая установка на единство веры, государственности, народности. Ориентация на общинность, соборность, коллективность.

Гуманизм и демократизм передовой русской правовой мысли.

Общая закономерность эволюции философии и философии права в России. Переход от христианско-православного философствования и просветительских идей к началу философского самосознание России и появлению самобытных, оригинальных философских и философско-правовых систем.

Русская общинность и социалистические идеи. Проявления индивидуалистических тенденций в правосознании современного российского общества.

Зарождение и развитие русской философско-правовой мысли в русле христианско-православного мировоззрения в IX-XVII вв.

Обоснование необходимости сильной власти, единого государства на основе христианства. Иларион (XI в.).

Право в христианско-православном философствовании. Проблема «закона и благодати». Божественное предназначение власти.

В. Мономах (XI-ХП в.) об идеальном правлении.

Д. Заточник (XIII в.). Мораль и власть.

Филофей (XV в.). «Москва — третий Рим». Право, церковь, государство. И. Тимофеев (XVI в.). Идеи «естественного права», сословно-представительской монархии, правового ограничения власти феодалов.

Просветительские идеи в русской философии права в XVII-ХVIII вв.

Ю. Крижанич (1618-1683), С. Полоцкий (1629-1680), идеалы божественности власти просвещенного монарха.

Ф. Прокопович (1681-1736), просвещенная наследственная монархия как следствие реализации естественного права народа находиться под «божьим смотрением».

Я. Козельский (1728-1794), С. Десницкий (1740-1789), зарождение идей разделения властей, конституционной монархии.

А. Радищев (1749-1802), отрицание самодержавия, либерализм, «естественность» равноправия, «народное правление».

Философское самосознание России и его проявление в философско-правовой области в XIX в.

П. Чаадаев (1794-1856) Тенденции западничества и славянофильства, их проникновение в правовую сферу.

М. Сперанский (1772-1839), А. Куницын (1793-1840). Идеи либерализации русского общества, конституционной монархии с разделением властей. Радикализм и республиканство декабристов.

А. Герцен (1812-1870), Н. Чернышевский (1828-1889), патриархально-крестьянский революционизм.

М. Бакунин (1814-1876), П. Кропоткин (1842-1921), анархические идеи отчуждения государства и права от общества, его замены свободным соглашением общин.

Оформление национально самобытных, оригинальных философских и философско-правовых систем в конце XIX — начале XX вв.

Философия всеединства В.Соловьева (1853-1900). Право как равновесие личной свободы и общего блага на основе христианских ценностей. Религиозный экзистенциализм Н. Бердяева (1874-1948). Абсолютность свободы человека; «естественность», надгосударственность духовной личности. Синтез идей Канта и Гегеля в философско-правовых взглядах Б. Чичерина (1829-1904), П. Новгородцева (1866-1924).

Социологический позитивизм С. Муромцева (1850-1910), Н. Коркунова (1853-1904), Г. Шершеневича (1863-1912). Тенденции ухода от «метафизической» проблематики, обращения к логике, «историчности» права.

Л Летражицкий (1867-1931), психологическая школа права.

Дата добавления: 2015-05-26