Речь в память бомбардирования Одессы в Великую Субботу 1854 года флотом неприятельским

К чему мы приступаем в настоящий час?.. К совершению священного Та­инства Елеосвящения.

Но разве мы подвержены какому-либо недугу, ибо оно совершается над болящими?

А разве может кто-либо сказать, что он не подвержен какому недугу? Кто из нас, во-первых, здрав совершенно духом и без всяких язв в своей совести? «Аще беззакония назриши, Господи, Господи, кто постоит» (Пс. 129; 3),-так вопиют самые праведники, что же сказать о нас, грешниках?.. Посему для всех нас необходим елей милосердия Божия.

Многие ли могут похвалиться и совершенным здравием телесным? Ах, это здравие так обманчиво, что иные за минуту до своей кончины не чувству­ют того, что внутри них уже господствует смерть, как это явствует из так назы­ваемых внезапных смертей, кои, сами в себе, без сомнения, не были внезапны, а естественно проистекали из предварительного и, может быть, давнего рас­стройства сил телесных.

Посему Таинство Елеосвящения, к коему приступаем мы теперь, как врачевство недугов душевных и телесных ни для кого не излишне. Совершенно не нужно было бы оно разве только для того первобытного, неповрежденного еще тела человеческого, которое имели наши прародители в раю - до своего грехопадения; хотя и там к поддержанию его в состоянии бессмертия уготова­но было Промыслом Божиим и внешнее средство - древо жизни.

Кроме сего, как показывает опыт, для многих из нас и перед концом на­шей жизни, на самом одре смертном, не окажется возможности, по разным причинам, сподобиться принять сие великое Таинство из рук Святой Церкви. Будем же, братия мои, приступать к нему ежегодно в сей великий и святый день, когда самое Пречистое Тело Спасителя нашего, по снятии его с Креста, помазано было миром и вонями от праведных Иосифа и Никодима.

Мы сами, впрочем, при всем желании освящения свыше, не дерзнули бы на столь важное и небывалое доселе в сей день священнодействие, если бы не были приведены к тому не нашим произволением, а, можно сказать, Самим Промыслом Божиим - посредством чрезвычайных событий, совершившихся над нами в Великую Субботу прошедшего года. Кто из нас может забыть эту сугубо великую и в полной мере Страстную для нас Субботу, когда в продолжение целого дня, как на Голгофе, содрогалась под нами земля, трепетал над нами воздух, когда смерть видимо носилась по стогнам нашего города?

Тогда и не хотящим надлежало помышлять не только о спасении своей жизни, но и о христианском приготовлении себя к смерти. Предвидя сие, мы, после великопостного говения, и после самого Причащения Тела и Крови Гос­подней, не почли за лишнее обратиться с верой и молитвой и к Таинству Еле­освящения, яко благодатному напутаю и к безбедному прохождению смерто­носных опасностей, нам предстоявших.

Вера и упование наше не посрамились; мы испытали над собой такое дей­ствие заступления свыше, которое привело в радостное изумление все края России. Но если грозившая нам опасность прошла для нас безбедно, то долж­на ли вместе с тем пройти и память о ней, тем паче о помощи Божией, тогда над нами видимо явленной? Нет, эта память должна остаться навсегда - в ду­шевную отраду нам, и в поучение родам грядущим.

Для сей-то именно святой цели, по благословению Святейшего правитель­ствующего Синода, имеет отселе служить ежегодное совершение Таинства Еле­освящения, теперь нами предначатого.

Крест Господень и Плащаница, пред коими оно должно совершаться, соделаются для нас таким образом памятником не только всемирного искупле­ния рода человеческого от греха и смерти, но и благодатного избавления града нашего от лютого нападения на него в сии самые святые дни злочестивых ино­племенников.

Приими же, богоспасаемый град Одесса, новое благочестивое учрежде­ние сие с той живой верой и благоговением, кои подобают градам Богоспасае­мым! Притекай спешно каждый год на совершение сего Таинства, оставляя для сего все житейские заботы твои, как бы они важны ни казались. Ибо здесь, в это время, будет ожидать тебя Бог, Благодетель и Спаситель твой; здесь, и в это время, будешь ты являть пред Ним твою признательность за прошедшую и твое упование на Его будущую помощь, которая, судя по твоему местоположе­нию, не раз может оказаться снова необходимой для тебя! Когда с течением вре­мени новые поколения будут вопрошать, что значит «служение сие» (Исх. 12; 26), не совершаемое в сей день по другим странам Отечества, тогда отцы и матери, в изъяснение происходящего, пусть, подобно древним Израильтянам, поведа­ют чадам своим, что это - благодарственное воспоминание великой милости Господней, яже «покры» (Исх. 12; 27) град и «домы» наши от разрушительного действия ужасных перунов неприятельских.

Внемля сему повествованию, да научаются и все роды грядущие любити и боятися Господа Бога своего, верно хранити заповеди Его, на Него - прежде и паче всего - уповати, и в Шм искати спасения своего в день лют! Аминь.

Дата добавления: 2015-05-31