Отдели же нас от этого распутного народа

– Ибн Аббас сказал: «Рассуди между нами и ними».

Также же он сказал: «Раздели между нами и ними».

Аллах сказал: ﴿فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِى الأَرْضِ﴾

"Вот она запрещена им на сорок лет, они будут скитаться по земле "

– когда Муса (мир ему) возвёл мольбу против них, Аллах вынес решение о запрете этой земли для них на сорок лет. И так они стали скитаться. Они постоянно шли, но не находили выхода из пустыни. Но в это же время с ними происходили чудеса и удивительные вещи.

Их затеняли облака, и им ниспосылалась манна небеснаяс перепелами. Лилась вода из камня, который они возили на верховом животном.И когда Муса (мир ему) ударял этот камень посохом, из него выбивало двенадцать источников, по источнику на каждое племя.

Были и другие чудеса, которые Аллах творил руками Муссы (мир ему).

Здесь же была ниспослана Тора и установлены законы.

Ибн Абу Хатим передает, что ибн Аббас сказал:

«И так они скитались сорок лет. Скончался Муса и Харун во время этих скитаний,

а также все, кто старше сорока лет. По прошествии сорока лет их возглавил Йуша’

ибн Нун (Иисус Навин), который продолжил дело Мусы (мир ему). Он же и взял Иерусалим. Когда ему сказали, что сегодня пятница, и решили брать штурмом город, а солнце уже склонилось к закату, он стал опасаться, что в субботний вечер они станут отмечать субботу. Тогда он воззвал к солнцу: «Мне приказано и тебе приказано». И солнце

приостановило закат до тех пор, пока он не взял Иерусалим. В нём он нашёл столько богатства, что никогда не видел прежде. И все это собрали на жертвенник у огня,

но огонь не пришёл. И тогда Йуша’ сказал: «Кто из вас украл из трофеев». Он позвал

всех предводителей двенадцати колен и взял с них присягу. Рука одного человека из них прилипла к его руке. Он сказал ему: «Мародёрство произошло среди вас, найди его».

И тогда тот принёс голову коровы из золота с глазами из яхонта и зубами из жемчуга,

и положил вместе с остальными жертвами. Тогда пришёл огонь и пожрал жертвы».

У этого повествования есть достоверная основа.

Некоторые толкователи сказали, что слово Аллаха:

﴿ قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ ﴾ "Вот она запрещена им» - вообще.

А слово Аллаха: ﴿ أَرْبَعِينَ سَنَةً ﴾ Сорок лет – связано со словом:

﴿ يَتِيهُونَ فِى الأَرْضِ ﴾ Они будут скитаться по земле.

Ибн Джарир предпочёл считать, что слово Аллаха:

﴿ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ ﴾ "Вот она запрещена им» - является условием всего на:

﴿ أَرْبَعِينَ سَنَةً ﴾ Сорок лет – т.е. они не могли войти в город сорок лет,

и при этом скитались по пустыне, будучи не в состоянии выйти оттуда.

Слово Аллаха: ﴿فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَـاسِقِينَ﴾ Не скорби же о народе распутном

Это утешение для Мусы (мир ему). Т.е. не расстраивайся и не печалься о них, и том,

что я решил для них, ведь они заслуживают это. Эта история выставляет напоказ позор иудеев и их неповиновение Аллаху и Его посланнику, и уклонение от выполнения Его приказа, вести джихад. Они смалодушничали перед сражением с их врагами, не смотря на то, что среди них находился посланник Аллаха, Его собеседник и избранник среди прочих людей в то время. При этом он обещает им победу над врагами, а до этого они уже видели как поступил Аллах с их врагом фараоном – как Он отомстил и утопил его и его войско в море. Они видели всё это и радовались, а затем они уклоняются сражаться с жителями Иерусалима, хотя численность этого противника меньше в десятки раз, чем численность армии Египта, и их подготовка также уступала намного. И тогда-то раскрылась вся мерзость их сущности всем людям. Их позор уже ни прикрыть ночью, ни закрыть хвостом. И при этом они в упоении от своего невежества и заблуждения. Они ненавистны Аллаху, потому как, стали Его врагами. И ещё они смеют заявлять, что они являются сынами Аллаха и Его любимцами! Да изуродует Аллах их лица и превратит их в свиней и обезьян, а также нашлёт на них проклятие, которое приведёт их к адскому пламени навечно, что Аллах уже сделал. Хвала Ему за это.

Аллах сказал:

وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ ءادَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَـاناً فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ

Дата добавления: 2015-06-04