Юнион сквер плаза, торговая ассоциация'. 72 страница

«He cлeдoвaлo житeлям Meдины и тeм, ктo кpyгoм ниx из бeдyинoв, oтcтaвaть oт пocлaнника Aллaxa и зaбoтитьcя тoлькo o caмиx ceбe вмecтo нeгo».

Далее, говоря о воинстве Ислама, Коран подчеркивает, что муджахидов, сражающихся за веру, Аллах вознаградит славными дарами за тяготы, которые им приходится преодолевать.

«Этo — зa тo, чтo иx нe пocтигaлa ни жaждa, ни ycтaлocть, ни гoлoд нa пyти Aллaxa; oни нe cтyпaли и шaгa, кoтopый paccepдил бы нeвepныx, нe пoлyчaли oт вpaгa никaкoй пoлyчки, бeз тoгo, чтoбы нe былo зaпиcaнo им зa этo блaгoe дeлo. Пoиcтинe, Aллax нe гyбит нaгpaды дoбpoдeющиx».

Сура Ат-Тауба
Аят: 121

وَلا يُنفِقُونَ نَفَقَةً صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً وَلا يَقْطَعُونَ وَادِياً إِلاَّ كُتِبَ لَهُمْ لِيَجْزِيَهُمُ اللّهُ أَحْسَنَ مَاكَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿١٢١﴾

121. Сколько бы ни расходовали [верующие во имя Бога] — мало или много, какие бы долины ни пересекали [на пути], зачтется им это, дабы вознаградил их Аллах лучшим, чем совершили они.

Комментарий

Любые траты, большие или малые, совершенные на благотворительные цели, любые усилия, будь то даже просто переход через долину, Аллах непременно возместит с избытком.

«Сколько бы ни расходовали [верующие во имя Бога] — мало или много,
какие бы долины ни пересекали [на пути], зачтется им это, дабы
вознаградил их Аллах лучшим, чем совершили они».

Когда речь идет о битвах периода становления Ислама, всегда следует помнить, что для мусульман того времени все они были сопряжены с огромными трудностями и испытаниями. Им приходилось немало страдать из-за ограниченности средств, нехватки оружия и доспехов, провизии и воды. Им доводилось терпеть голод и жажду. Все, что у них было, они жертвовали во имя Аллаха. Перед ними постоянно вставали трудноразрешимые проблемы. Их ранили и убивали, но они стойко переносили все эти страдания, защищая жизнь своего Пророка (да благословит Аллах его и род его!) и сражаясь во имя торжества Ислама.

Но, как гласит этот аят, Аллах вознаградит их за все эти мучения и страдания. Он не забудет о воздаянии для праведников.

Сура Ат-Тауба
Аят: 122

وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَآفَّةً فَلَوْلا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ ﴿١٢٢﴾

122. И верующим не следует выступать всем вместе. Почему бы из каждой части их не выступить группе, которая посвятила бы себя достижению понимания в религии, дабы могли они увещевать народ свой, когда вернутся к нему? Быть может они остерегутся!

Комментарий

В предыдущих аятах звучал настоятельный призыв к верующим вставать на Священную войну, а те, кто нарушал это повеление, подвергались беспощадной критике. Новый аят обращает внимание мусульман на другую важную обязанность, которую им надлежит исполнять. По своей значимости эта обязанность ничем не уступает участию в Священной войне и состоит она в том, чтобы изучать заповеди Аллаха.

Учитывая то значение, которое Ислам придает Священной войне, верующие очень высоко ставили эту обязанность, и всякий раз, когда приходило время сражаться, все выступали в поход на врага, даже если сам Пророк (да благословит Аллах его и род его!) в данном походе не участвовал. Никто не пытался увильнуть от исполнения своего долга, но в результате этого Пророк (да благословит Аллах его и род его!) оказывался в одиночестве и возле него не оставалось ни одного мусульманина, которому он мог бы поведать заповеди Ислама.

Аят говорит о том, что мусульманам не следует всем до одного стремиться на поле брани. Часть из них должна оставаться в Медине, чтобы воспринять религиозные заповеди и стать знатоками, сведущими в вопросах вероучения, а когда воины вернутся с полей Священной войны, их долг научить их тому, что узнали сами. На них лежит обязанность увещевать остальных своими проповедями, дабы они страшились Аллаха и соблюдали установления Ислама.

Обстоятельства могут складываться по-разному. Это очевидный факт. Враг порой бывает настолько силен и опасен, что сражение с ним требует участия всех мусульман без исключения. Так было, например, во время похода на Табук, где мусульманам противостояла могучая рать Византийской империи. Но бывает и так, что враг не слишком силен, и нет никакой необходимости всем мусульманам поголовно браться за оружие.

Пока Пророк (да благословит Аллах его и род его!) был жив, то, если часть мусульман отправлялась сражаться на поле брани, другая их часть оставалась при нем (да благословит Аллах его и род его!), чтобы усердствовать на поприще изучения религиозных наук. В любой момент Пророку (да благословит Аллах его и род его!) могло быть ниспослано откровение, явлена новая заповедь или установление, а это значит, что при нем постоянно должны были находиться верующие, готовые воспринять из его уст ниспосланное учение и затем передать его братьям, возвращающимся из похода. Благодаря этому, муджахиды были в курсе всех новых откровений, что крепило их веру и делало их более благочестивыми и богобоязненными.

«И верующим не следует выступать всем вместе. Почему бы из каждой части их не выступить группе, которая посвятила бы себя достижению понимания в религии, дабы могли они увещевать народ свой, когда
вернутся к нему? Быть может они остерегутся!»

Дата добавления: 2015-06-04