Семь свободных искусств»

Карл Великий приказал открыть школы при больших монастырях. Позднее, в X-XI веках, при храмах и соборах в больших городах стали открываться соборные школы. В соборных школах дети учились вместе с юношами, деления на классы по возрасту не было. Обучение шло на латинском языке. Ни один народ на этом языке уже не говорил. Это был международный язык образованных людей Западной Европы:

§ на нем читали молитвы,

§ писали книги,

§ записывали законы,

§ составляли важные послания.

В полное школьное образование входило с античных времен изучение «семи свободных искусств»:

§ наук «тривиума»,

§ «квадривиума».

«Тривиум» включал в себя:

- грамматику (умение читать и писать на латыни),

- риторику (красноречие),

- диалектику (искусство рассуждать).

Во вторую ступень образования - «квадривиум» входили:

- арифметика,

- геометрия,

- астрономия,

- музыка.

Только освоив эти науки, можно было в дальнейшем изучать «царицу наук» - богословие.

Для той эпохи очень важными были понятия «образец», которому следовало подражать, и «авторитет», который нельзя было оспорить. Предполагали, что в каждой области знания есть авторитеты - мудрецы, в чьих книгах содержится истина. В диалектике безусловным авторитетом был Аристотель.

В поэзии «образцовым» считался стиль Вергилия и Горация, в прозе - Цицерона.

На уроках грамматики и риторики разбирались «образцовые» тексты римских поэтов и ораторов. Школьники сочиняли подражания, заучивали отрывки из стихов и прозы римских писателей. Но самым главным «учебником», который следовало знать наизусть и уметь толковать, была Библия: Ветхий и Новый Завет. В богословии надлежало твердо следовать поучениям отцов церкви, мыслителей и святых первых веков христианства: святого Августина, святого Иеронима и других. Образованным человеком считался тот, кто знал мнение авторитетов по любому поводу. Образование заключалось в заучивании цитат из авторитетов и предполагало прежде всего хорошую память и усидчивость.

Науки «квадривиума» были слабо развиты. Счет долго велся римскими цифрами и был труден, обычно усваивали лишь сложение и вычитание. Умножение, деление и дроби давались немногим. Из геометрии решали простейшие практические задачи, прежде всего необходимые для строительства. Астрономию использовали, чтобы высчитывать даты церковных праздников и сроки полевых работ.

Искусство рукописной книги.

В монастырских скрипториях развивалось искусство рукописной книги. По своему виду и материалу средневековая книга отличалась от античной. В древности книга чаще всего была папирусным свитком, в поздней римской империи - свитком из пергамента. В Средние века она приобрела современный вид сложенных и переплетенных листов пергамена. Он был прочнее, чем папирус, его можно было сгибать и писать на нем с обеих сторон. Но пергамен был очень дорог: на изготовление Библии большого формата требовались шкуры с 300 телят.

Над одной рукописной книгой в течение долгого времени трудилось много людей:

§ одни писали текст каллиграфическим (красивым) почерком;

§ другие затейливо украшали заглавные буквы в начале красной строки - инициалы, вписывая в них целые живописные сцены - миниатюры;

§ третьи делали заставки и орнамент.

К этому времени был выработан единообразный четкий шрифт. Возродилось умение рисовать человеческие фигуры..

Изменилось и орудие письма. В древности на папирусе писали тростниковым стержнем, а с появлением пергамена - птичьими перьями.

Книг было мало, и стоили они очень дорого. Короли и знатные феодалы дарили друг другу книги в самых торжественных случаях: при заключении договоров, рождении ребенка, на свадьбу.

На Библии приносили клятвы, присягали на верность королю или сеньору. Экземпляры красиво изготовленных, огромного размера Библий с дорогими переплетами делали для соборов, где их прикрепляли цепями - чтобы не украли.

Дата добавления: 2015-06-25