Светская область музыкальной культуры

Древне-украинская церковная монодия

Во второй половине 16 ст. церковное монодическое пение в Украине достигло высокого художественного уровня. Оно отличалось мелодическим богатством и разнообразием. В нем произошли существенные стилевые изменения, которые привели к реформе нотации. Такая реформа в Украине была проведена не позднее второй половины 16 ст., и церковные монодические пения стали записывать новой пятилинейной системой, которая получила название «киевское знамя», или «киевская квaдpaтнaя нотация». В целом же киевская пятилинейная нотация совсем не сложная для прочтения, - она близка к современной. Благодаря ее внедрению для нас стал доступным музыкальное смысл большого числа монодических напевов украинской богослужебной практики с конца 16 ст.

На раннем этапе развития христианства в Украине- Руси существовал ряд книг, которые фиксировали церковные пения (Обиход, Октоих, Ирмолог и др.). В период 14-16 ст. в Украине сформировалась oдна универсальная рукописная книга, в которую вошли церковные пения из разных жанровых сборников, которые исполнял хор во время Службы на протяжении целого церковного года (от сентября до августа). Она имела название Ирмолой. В библиотеках Украины, а также России, Польши хранится почти тысяча рукописных нотолинейных ирмолоев украинского происхождения.

В структуре ирмолоев объединялись разные принципы: жанровый, гласовый и календарный. Важной частью сборника были Всенощная Служба и Литургия (Иоанна Златоуста, Василия Большого и др.) из «Обихода», которые исполнялись каждое воскресенье, на праздниках, а в кафедральных соборах и монастырских церквях каждый день. Первые печатные ирмолой появились в Льве в 1700 и в 1709 г. Но и после появления печатных ирмолоев традиция переписывания этих сборников существовала и дальше.

В конце 16 - в начале 17 ст. в Украине существовали светские формы музыки, хотя с того времени об этой области музыкальной культуры сохранилось очень мало сведений. Центрами интеллектуальной и художественной жизни, где могла развиваться светская музыка, были имения князей и многих вельмож. Одним из таких центров во второй половине 16 - в начале 17 ст. был двор Константина Острожского, основателя Острожского культурно-образовательного центра.

В развитии городского бытового музицирования значительную роль играли музыкальные цеха. Они возникли по образцу ремесленных цехов и существовали преимущественно в тех городах, которые пользовались так называемым магдебургским правом - эти города получали от литовской и польской власти грамоты на право «свободного самоуправления». В Украине 15-16 ст. целый ряд городов имели такое право. О возникновении ремесленных цехов в Украине есть сведения с XV ст., а музыкальных цехов - с конца XVI ст. Городская власть узаконивала существования цеховой организации. Цеха принимали устав и его придерживались. Древнейшее упоминание о цеховых музыкальных организациях относится к Каменец-Подольскому цеху скрипачей и гусляров, известного с 1578 г. В 1580 г. уже существовал музыкальный цех во Львове.

Регламентировалась уставом и исполнительская деятельность членов цеха. Среди музыкантов Львовского цеха были певцы и инструменталисты, которые играли на органе, бубнах, медных духовых инструментах - пузонах и деревянных - пищалках, шаламаях (прототип гобоя), струнных цимбалах, лютнях, скрипках и др. Как свидетельствует Львовский устав, музыканты играли во время торжественных городских мероприятий (выборы, коронации, разные праздника) и на крестинах, свадьбах, похоронах и т.п. К сожалению, нотные записи репертуара украинских музыкальных цехов того времени не сохранились.

Подытоживая рассмотренные в этой теме проблемы, можно сделать вывод, что украинская культура, в частности музыкальная, достигла в XVI в начале ХУІІ ст. высокого уровня. Особым богатством в это время отмечается украинский фольклор. В конце XV - в начале XVII ст. сформировались почти все основные его жанры. Значительным достижением украинской народа являются думы и исторические песни - своеобразная летопись тогдашних исторических событий. В думах и лирических песнях можно проследить характерные для той эпохи ренессансно-гуманистические тенденции.

В профессиональной музыке это было время расцвета церковной монодии, которая мелодично значительно обогатилась. Хоть в монодии прослеживается синтез слова и музыки, однако в напевах с кантиленным типом мелодики на первый план выходит музыкальное начало. Украинская монодия развивалась в связях не только с восточнославянской церковной монодией (белорусской и русской), но и с новогpeческой, южнословянской (болгарской и сербской).

Существует достаточно фактов, которые свидетельствуют о том, что в Украине функционировали и светские профессиональные жанры: в домах княжеской среды, в городском быту, в исполнении цеховых музыкантов. К сожалению, исторические документы не дают конкретных сведений о репертуаре, который тогда исполнялся, а до нашего времени эти произведения не сохранились.

Кроме церквей и монастырей, в конце XVI - в начале XVII ст. появились новые культурные центры, которые играли определяющую роль в развитии украинского музыкального искусства. К ним принадлежат братства и их школы. Они содействовали не только подъему общей грамотности украинского народа, но и овладению широкими слоями населения музыкальной грамотой и церковным пением. Это обеспечило высокий уровень церковных хоров в Украине. Не меньшее значение имели и такие новые центры как кобзарские братства (благодаря им хранились и развивались традиции украинского эпоса), а также городские музыкальные цеха.

Дата добавления: 2015-06-25