Ледовое побоище

Разгром шведов не остановил датских и немецких завоевателей.. Летом 1240 Ливонский орден захватил Изборск, затем овладели Псковом(из-за предательства посадника Твердилы и части бояр). Из-за феодальных распрей нет помощи от Новгорода..

В Новгороде-отряды рыцарей появились вблизи Новгорода, грабили купцов и местное население. Защитить Новгород некому. Бояре выгнали Александра Невского- боялись усиления княжеской власти.. Вече упросило Александра вернуться. Пришел со своим братом Андреем(в то время тот великий князь). Зимой 1241-1242 Невский с дружиной и новгородским ополчением освободил Псков, изгнал немцев и датчан из пределов Руси и двинулся на Запад против главных вражеских сил.Великий князь Ярослав Всеволодович прислал на помощь сыну вновь собранную после Батыева нашествия суздальскую дружину. Александр решил заманить рыцарей на Чудское озеро. Русским там легче действовать(кольчуги, кони- тяжелые рыцари.(1-е- великий полководец).

5 апреля 1242- Ледовое побоище. Рыцари построены «свиньей»- каре. В центре- пехота, на флангах тяжелая конница. Александр в центре- легкие, по бокам тяжелые.(2-е полководец). Заманили, окружили. Рыцари в панике бегут. Проваливаются под лед(апрель- лед подтаял). Александр сам сражался во главе суздальской конницы. Полный разгром. 7 верст преследовали рыцарей. Летопись- погибло 400 не6мцев, 50 взято в плен. Немцы- погибло 25. Пленных с позором, босыми провели по улицам Новгорода. «Кто к нам с мечом придет, от меча и погибнет».

В Новгород прибыли послы немецких рыцарей. Пленных обменяли на земли, отказались от претензий на русские земли

-

Результат: отбито нападение на Русь ее северо-западных соседей; ослаблена мощь Ливонского ордена; сорвана попытка навязать руси католицизм; освободительное движение в Прибалтике.

Новгородцы вновь прогнали Александра. Уехал в Орду и стал советником хана Берке. В 1252 ходил вместе с монголами на Новгород и у4беждал их платить дань. Андрей на стороне русских. Вынужден бежать в Европу и там умер. Хан дал Ал-дру ярлык на великое княжение. 1252-1263 АН князь всея Руси. В возрасте 43 лет отравлен. Через 50 лет канонизирован, написано житие.

Культура Руси 12-13 век.

Русская средневековая культура.

- христианство- общность идеологии, господство религиозного мировоззрения

- часть европейской культуры

- накопление знаний

- общая замедленность темпов культурного развития

Культура каждого этапа:

- вклад живущих поколений

- культурные достижения предшественников

- влияние других культур

Связь древнерусской культуры и древнерусской народности:

-.. язык

-- территория

- относительное политическое единство

- материальная культура

- духовная культура

- психический склад ума.

Раздробленность не привела к упадку культуры. Появились местные культурные центры. В них стали складываться собственные культурные традиции.

В 12-13 вв наиболее крупными культурными центрами были Великий Новгород, Псков, Владимир на Клязьме, Галич.

В культуре Новгорода и Пскова проявились черты, соответствующие духу вечевых порядков и высокой активности городского населения. Культура Владимиро-Суздальской Руси дала образцы торжественности и пышности. Должна была подчеркнуть силу и значение владимирских князей.

Происходит дальнейшее усовершенствование технологии обработки железа, что позволяло изготавливать более прочные орудия труда и оружие. Повсеместное распространение получили водяные мельницы. В культовой архитектуре преобладали небольшие по объему, устремленные вверх храмы, внешний вид которых становится богаче и разнообразнее. Однако главной особенностью периода феодальной раздробленности стало формирование каждым княжеством собственного стиля. Наиболее ярко это проявилось в каменном строительстве. В Новгороде и Пскове строили из местного известняка. Заказчики не бояре и князья, а купцы и ремесленники- строить быстро и недорого. Большое количество церквей. Церковь Святого Георгия в Ладоге, Спаса на Нередице под Новгородом(1198). В церкви фрески. На одной- Ярослав, отец А.Н.

Пышная и торжественная архитектура Владимиро- Суздальского княжества. Князья хотели быть сильными. Особенно при Ан.Боголюбском. Приглашал немецких мастеров.

Главный храм- Успенский собор на берегу Клязьмы(1158-1160), из белого камня. Выше киевской Софии- 32 м. Цветная плитка, фрески, золотые рисунки на двери.

Чудо архитектуры- храм Покрова на Нерли. Поэма из камня. Недалеко от княжеских палат(1166). Архитектурный ансамбль в Боголюбове- двухэтажный каменный дворец, храм, две башни, переходы. Белокаменный, украшен скульптурой. Не сохранился.

Золотые ворота(1164) как в Киеве. При Всеволоде Большое Гнездо одноглавый Дмитриевский собор(1194-1197). Каменная резьба. 500 фигурок людей, птиц, зверей, растений, орнаментов. Фрески. Георгиевский собор в Юрьеве-Польском(1230-1234).

Архитектура Южной Руси сохранилась хуже. Церковь Пятницы в Чернигове(12-13вв). Архитектор Петр Милонег.

Живопись. Местные особенности. Религиозный характер. Но все больше бытовые сюжеты. Авторская манера письма. Черты народного искусства несмотря на церковные каноны. В лицах меньше аскетизма.

В Новгороде преобладали яркие краски- красная, зеленая, синяя. В лицах славянские черты. Темпера. Икона архангела Михаила(Ангел Золотые Власы)(12в)- праздничность и лиризм. Икона Дмитрия Солунского из Успенского собора Димитрова(вт.пол.12 в)- мудрый, мужественный воин, защитник христиан. Заказчик иконы Всеволод Б.Г. Возможно он и запечатлен Его христианское имя- Дмитрий.

Новые черты появились и в литературе. Новый период в летописании. Летописи теперь ведутся в каждом крупном княжестве. Владимирские летописцы представляют историю своей земли как продолжение истории Древнерусского государства. В Новгороде фигура князя отступает на задний план, подробнее события городской жизни.

Возникают новые жанры: поучения(Вл.Мономаха детям)- идея укрепления единства государства, соблюдать законы и государственные и семейные, жить праведно, помогать нищим, чтить старших., выполнять воинский долг.

О княжеской власти «Моление» и «Слово» Даниила Заточника. Служилый человек. Побывал в заточении. О смысле жизни, о гармоничном человеке, об идеальном правителе. Он сторонник сильной княжеской власти. Идеальный образ князя- защитник всех обездоленных, борец с внешними врагами.

«Слово о полку Игореве»- 1185 поход на половцев новгород-северского князя Игоря Святославовича. Неудачный. Призыв к объединению.

Произведения Кирилла Туровского и Климетия Смолятича тоже о междоусобной борьбе, о вере, христианских добродетелях.

Киево-Печерский патерик- сборник поучений, рассказов, житий- идея главенства Киево-Печерского монастыря.

Церковная переводная литература. Все больше произведений о вселенной, по географии, ботанике, зоологии, медицине, всемирной истории.

Развиваются прикладные науки- математика, механика, агрономия, астрономия, география. В одном ряду с средневековой Европой. Путешественники- купцы, богомольцы, военные походы.

Медицина- лечьци(лекари). Агапит- монах Киево-Печерского монастыря.

Дата добавления: 2015-06-25