Общество как система

Община и общество

Два подхода к изучению общества

на протЯжении длительно периода в социальной мысли общество практически отождествлялось с государством Соответствующие различия не проводились ни в античности, ни в Средние века Исходная трактовка в общества в социальной философии Нового времени - концепция естественного состояния, которое Т Гоббс1 определил как антиобщественную войну всех против всех по причинам: \"абсолютной свободы\", изначально присущи каждому; равенства как способности взаимного нанесения равного ущерба, \"естественного\" желания зла друг другу Спасение от этого состояния - Мирный общественный договор, т е Взаимные отказ декабря аждан от посягательств на свободу, собственность и жизнь друг друга Гарант его соблюдения - государствго соблюдения - государство.

В отличие от Т Гоббса А Шефтсбери1 настаивает, что человек по природе - существо общественное, и общество для него неизбежно и естественно Таким образом, с конца XVII в вырисовывается конфронтация дву ух подходов: общество рассматривается, с одной стороны, как искусственное образование, диссонирующее с естественными склонности людей, с другой - как развитие и выражение прирожденных влечений и слышал ств человека, являющихся по сути общественным [89[89].

В XIX в понятие \"общество\" постепенно наполняется новым содержанием, призванным более активно Отразить природу социальности и рационально истолковать Дихотомия гипотетическими естественного состояния и состояния общественно-договорного Так, в концепции Ф Тенниса, разделившего понятия \"общество\" и \"община\" (сообщество), речь идет о возникновении любой социальной целостности всякий раз только из в заимоотношений индивидов, определяемых их сознательной волей Согласно Ф теннис, схема исторического развития общества (в широком смысле) включает развитие от состояния с Преобладание отношений типа \"общины\" к состоянию с Преобладание отношений типа \"общество\" Сначала семья, соседские, Дружеские отношения, Которые естественные и органичны, затем социальная структура с преобладание общества (в уз ком смысле) [89структура с преобладанием общества (в узком смысле) [89].

Э. Дюркгейм рассматривает общество как всеохватывающую реальность, обладающую самоценностью и определяющую остальные ценности При этом решающим моментом в развитии общества является разделение труда, к которое представляет собой выражение общественной солидарности высшего типа [899].

В центре теории Т Парсонса стоит понятие общей системы действия, одной из подсистем которой является социальная система, а общество представляет собой особый вид социальной системы В этом качестве общ щество выполняет интегративную функцию в более обширной системе, где, Согласно Т Парсонсу, экономика выполняет функции адаптации, политика - целедостижения, а культура - поддержания образца взаимодейс твывий.

Свою концепцию интерпретации понятия \"общество\" предложили Н Луман, рассматривающий изменение представлен об обществе как следствие изменений в способе его дифференциации, первоначально сегментарной и, затем стратификационной и ныне функциональной В ходе ЭТИХ изменений первоначальная слитность заменяется выдвижение на передний план политической системы, затем приходит черед функционального ПРИОР Итет хозяйства, наконец, наступает ситуация, когда функционального приоритета фотоаппарата ни у одной системы Общество выступает как наиболее обширная, всеохватывающая система, что Фактически является предельным условием социальности Политика, хозяйство, наука, религия, воспитание суть его частные функциональные системы, каждая из которых воплощает в себе общество [89 общество [89].

Типы общества: Закрытое и открытое

Приведем понятия, Которые характеризуют культурно-исторические и политические системы, определяющие различные общества на разных этапах их развития [89]

Открытое общество - демократическое, легко изменяющееся и приспосабливающееся к обстоятельствам внешней среды - противопоставляется закрыт - догматического-авторитарному, застывшему на достигнутой в тады развития Для закрыт общества характерны магическое мышление, догматизм и коллективизм, для открытий - рациональное постижение мира, критицизм и индивидуализм.

Развитие современной цивилизации, начавшееся в период \"греческой революции\" в У-1У вв до н э, по мнение автора рассматриваемых понятий К Поппера1 [78], происходит от закрытых к открытым общественным с системам Примером закрытых систем являются такие различающиеся социальной и политической организацией общества, как Спарта, Пруссия, Царская Россия, нацистская Германия, Советский Союз (особенно эпохи сталинизма) Образцы открыть общества - древние Афины, ныне - западные демократыадные демократии.

Концепция открыт и закрыт типов общества позволяет концептуально описать Идеологические, политические и социально-психологические процессы, реально протекающие в современном мире [89]

Дата добавления: 2015-06-26