Модель грядущего конфликта

СТОЛКНОВЕНИЕ ЦИВИЛИЗАЦИЙ?

С.Хантингтон

От редакции. Американский журнал "Форш Афферс" любезно предоставил "Полису" право публикации на русском языке работы Сэмюэла Хантингтона "Столкновение цивилизаций?". Новая "цивилизационная модель" этого известного теоретика — крупное явление в мировой политической науке, которое, вне сомнения, серьезно повлияет на многие устоявшиеся представления политиков и ученых о международных взаимодействиях.

Мы сочли необходимым сопроводить полный текст исходной статьи С.Хан­тингтона материалом с тезисным пересказом некоторых аспектов развернув­шейся вокруг нее дискуссии и ответом автора своим первым критикам. Это важно, поскольку в российских научных кругах уже обозначилось не вполне сообразное оригиналу истолкование существа и подлинного потенциала идей гарвардского профессора, потому что его работа была представлена в наших периодических изданиях либо в виде произвольно сокращенного реферата с рядом неточностей, либо в кратком изложении ее принципов.

ХАНТИНГТОН Сэмюэль — профессор Гарвардского университета, директор Института стратегических исследований им. Дж.Олина при Гарвардском университете.

Мировая политика вступает в новую фазу, и интеллектуалы незамедлительно обрушили на нас поток версий относительно ее будущего обличия: конец истории, возврат к традиционному соперничеству между нациями-государствами, упадок наций-государств под напором разнонаправленных тенденций — к трайбализму и глобализму — и др. Каждая из этих версий ухватывает отдельные аспекты нарожда­ющейся реальности. Но при этом утрачивается самый существенный, осевой аспект проблемы.

Я полагаю, что в нарождающемся мире основным источником конфликтов будет уже не идеология и не экономика. Важнейшие границы, разделяющие человечество, и преобладающие источники конфликтов будут определяться культурой. Нация-го­сударство останется главным действующим лицом в международных делах, но наи­более значимые конфликты глобальной политики будут разворачиваться между нациями и группами, принадлежащими к разным цивилизациям. Столкновение цивилизаций станет доминирующим фактором мировой политики. Линии разлома между цивилизациями — это и есть линии будущих фронтов.

Грядущий конфликт между цивилизациями — завершающая фаза эволюции глобальных конфликтов в современном мире. На протяжении полутора веков после Вестфальского мира, оформившего современную международную систему, в запад­ном ареале конфликты разворачивались главным образом между государями — королями, императорами, абсолютными и конституционными монархами, стремив­шимися расширить свой бюрократический аппарат, увеличить армии, укрепить эко­номическую мощь, а главное — присоединить новые земли к своим владениям. Этот процесс породил нации-государства, и, начиная с Великой Французской революции, основные линии конфликтов стали пролегать не столько между правителями, сколь­ко между нациями. В 1793 г., говоря словами Р.Р.Палмера, "войны между королями прекратились, и начались войны между народами".

Данная модель сохранялась в течение всего XIX в. Конец ей положила первая мировая война. А затем, в результате русской революции и ответной реакции на нее, конфликт наций уступил место конфликту идеологий. Сторонами такого конфликта были вначале коммунизм, нацизм и либеральная демократия, а затем — коммунизм и либеральная демократия. Во время холодной войны этот конфликт воплотился в борьбу двух сверхдержав, ни одна из которых не была нацией-государством в клас­сическом европейском смысле. Их самоидентификация формулировалась в идеоло­гических категориях.

Конфликты между правителями, нациями-государствами и идеологиями были главным образом конфликтами западной цивилизации. У.Линд назвал их "гражданскими войнами Запада". Это столь же справедливо в отношении холодной войны, как и в отношении мировых войн, а также войн XVII, XVIII, XIX столетий. С окончанием холодной войны подходит к концу и западная фаза развития международной полити­ки. В центр выдвигается взаимодействие между Западом и незападными цивилиза­циями. На этом новом этапе народы и правительства незападных цивилизаций уже не выступают как объекты истории — мишень западной колониальной политики, а наряду с Западом начинают сами двигать и творить историю.

Дата добавления: 2015-06-26