Индонезия к началу голландских захватов

Лекции 12,13

Тема № 6 Страны Юго-Восточной Азии в середине XVII- первой половине XIX в.

(обзорные)

Особенности развития региона. Продвижение европейских стран. Формирование Французского Индокитая (Вьетнам, Камбоджа, Лаос). Процессы колонизации и экономики островов Индонезии. История Бирмы. Этно-социальная и культурная особенность региона.

Индонезия была первой страной в Азии, порабощенной колонизаторами. На ее островах в процессе постепенного утверждения голландской Ост-Индской компании, возникшей в 1602 г. в результате слияния нескольких голландских торговых объединений, стала складываться система колониальной эксплуатации, характерная для поднимавшихся буржуазных государств. На формирование голландской колониальной политики немалое влияние оказывали условия Индонезии, ставшей основным центром обширной колониальной империи нидерланд­ского торгового капитала.

Громадный Индонезийский архипелаг с его более чем тысячей больших и малых островов насчитывал в XVII в. около 3 млн. жителей. Народы и племена Индонезии, говорившие на разных языках и диалектах, но в большинстве своем родственные в этническом отношении, находились на самом различном уров­не социально-экономического развития. Во внутренних райо­нах Суматры, Калимантана (Борнео), Сулавеси (Целебес) и на многих мелких островах шел процесс разложения первобыт­нообщинного строя и возникновения классового общества. На Яве, в прибрежных районах Суматры и на некоторых других островах существовали уже развитые феодальные отношения. На Яве еще в средние века возникали крупные государст­венные образования, распространявшие свое политическое гос­подство на большую часть Индонезии и за ее пределы. По­следняя крупная централизованная феодальная империя Ин­донезии, Маджапахит, распалась в XVI в., в период, когда в Индонезии появились первые европейские завоеватели (португальцы). На ее месте образовался ряд независимых государств во главе с мусульманскими династиями. Население Явы создало высокоразвитую культуру. Сохра­нившиеся до наших дней великолепные буддийские и индуист­ские храмы свидетельствуют о совершенстве архитектурного искусства, о самобытных индонезийских традициях и культурном влиянии Индии. Скульптуры Боробудура, одного из красивейших буддийских храмов в мире, наряду с религиозными мотивами отражают быт и производство средневековой Явы. Остатки гражданских сооружений времени империи Маджапахит говорят о прогрессе градостроительства в XV в. Высокого совершенства достигали изделия индонезийских ремесленников из драгоценных металлов и слоновой кости, пле­тения, расписные ткани (батик). Продолжал развиваться воз­никший еще в древности кукольный театр теней (вайанг). Со­держание его своеобразных пьес отражало индуистский эпос, индонезийские легенды и быт, испытывало мусульманское влияние. Вайанг был подлинно народным зрелищем, но, так же как и прекрасное народное танцевальное искусство, культивировал­ся при феодальных дворах. Развито было музыкальное искус­ство. Оркестры индонезийских инструментов (гамеланг) были неотъемлемой частью, народных праздников и придворных развлечений. Широкое развитие получила народная изустная поэзия. Сохранявшиеся от эпохи Маджапахита произведения известного поэта Пропанча и упоминания о других поэтах свидетельствуют о развитии литературы на яванском языке (кави), постепен­но вытеснявшем и при дворе монархов официальный язык эдиктов и религиозных обрядов — санскрит. Проникновение ислама, предшествовавшее появлению в Ин­донезии европейцев и началу их завоеваний, способствовало распространению связанных с ним литературных произведений, введению наряду с обычным правом (адатом) юридических норм, основанных на мусульманской религии. Однако ни на архитектуре, ни на изобразительном искусстве и литературе влия­ние ислама не успело столь заметно сказаться, как, например, в Индии. Находившиеся в вассальной зависимости от Маджапахита княжества и территории за пределами Явы (Внешние острова) раньше других стали объектами европейских захватов. Европейцев в первую очередь привлекали острова, славившиеся пер­цем, мускатом и гвоздикой, с древнейших времен вывозивши­мися на рынки Востока и Запада. Население Молуккских островов, архипелага Банда, Амбона, где произрастали пряности (эти острова иногда называют Островами пряностей), уплачи­вало ими налог и дань своим феодальным правителям, обме­нивало пряности на продовольствие и другие товары. К момен­ту появления европейцев господство над этими источниками драгоценных экспортных продуктов оспаривали два султаната — Тидоре и Тернате. Именно сюда устремились и первые европейские захватчики — португальцы. Под предлогом помощи Тернате в борьбе с его соперниками португальцы добились пра­ва постройки своих крепостей на Амбоне и получили возмож­ность вынуждать население продавать им по крайне низкой цене всю гвоздику. От португальской монополии на торговлю пряностями, от жестоких притеснений, сопровождавшихся насильственным обращением в католичество, страдали в первую очередь народные массы. Но и феодалы Тернате, недовольные сокращением доходов, также стремились сбросить португальское иго. Территориальные захваты португальцев в Индонезии огра­ничивались лишь некоторыми районами архипелага. Укрепившись в Малакке (1511) и на Амбоне, португальцы стремились получить контроль над всей внешней торговлей Юго-Восточной Азии. Малаккский пролив, основной путь в Индонезию с Запада, находился в их руках. Это давало им возможность облагать непомерными налогами все проходившие корабли. Во внутренних морях Индонезии, на путях через Индийский океан, Бенгальский залив, через Южно-Китайское море они стреми­лись установить свою гегемонию.

Португалия была не в силах подчинить себе не только государства наиболее развитого и населенного острова Явы, но даже другие, более мелкие княжества, однако все они испытывали последствия португальского господства на море. Нена­висть народов Индонезии к португальским колонизаторам облегчала проникновение в Индонезию других европейских держав.

Дата добавления: 2015-06-26