О посвящении шамана

СТИХИЙНЫЕ ЯВЛЕНИЯ, СОПРОВОЖДАЮЩИЕ СМЕРТЬ ШАМАНА

ОБРАЗ ШАМАНСКИХ БЕСОВ.

(Вороны и собаки).

По её словам (предыдущей К.-Матрёны), когда она не шаманит в течение 20-ти дней, то у ней начинает погибать скот (уничтожают недовольные духи)...Духи её через трубу юрты издают крики ворона.

Духи этой шаманки были очень кровожадные. Они съели двух детей ее младшего брата. Она говорила сама: «Лишь только найдет на меня печаль, как мои проклятые черти при­ходят уже с окровавленными когтями и мордами!» Опечален­ная смертью своих племянников, она камланием снизошла к духу земли и заставила там наложить намордники на своих собак. С тех пор кровожадность духов уменьшилась.

Она говорила: «Если кто огорчит и заставит меня дурно мелить о себе, то наверное у него на пепелище будет расти сорная трава» (т. е. духи помимо ее собственного желания доведут обидчика до разорения). «Поэтому, говаривала она, со мной не следует вступать в пререкание, а говорите обо всем в просительном тоне». Она имела жалостливое сердце (досл. — «солнцеподобные мысли»), при камланиях никогда не просила вознаграждения.

У здешних шаманов на колотушке бубна (иногда) бывает изображение собачьей морды. Бесы шамана, будто бы, этим обнюхивают (и узнают).

Перед смертью она (Матрена), будто бы, сказала: «Если моя смерть будет сопровождаться ветром и бурей (досл. — «если я отправлюсь с ветром и бурей»), то в этот край не воз­вращусь больше, и мои люди будут жить счастливо». И дей­ствительно, когда она умерла, случился страшный ветер, который повалил много деревьев и побил в домах окна. Кроме того, в ночь ее смерти подохла одна корова, а в день похорон и вихря погиб один конь.

Умерла она десять лет тому назад.

Перед смертью она сама выбрала место, где ее нужно по­хоронить. Ее люди там выкопали могилу, но живущие около того места хозяева не разрешили хоронить. Поэтому в той яме зарыли собаку, а шаманку похоронили в другом месте. После смерти этой шаманки в местности Кёйюгюйэ, где она имела постоянное местожительство, люди на льду озера видели лежащих трех медведей[83]. Говорили, что это, будто бы бесы шаманки. По слухам, ее бесы были тунгусского происхождения (дословно — «ее схватили, снизошли на нее тунгусские бесы»).

Нового шамана может посвящать на служение только шаман, который сильнее чем он.

Здесь у нас был новый шаман Сэмэнчик. Он, прежде чем стать шаманом, тяжко прохворал одно лето. Говорили, что уже умирает, лишался речи. Приводили к нему шамана по имени Саха-Басылай – «поднимать душу». Тот, рассказывают, (сделал ошибку) стал поднимать душу, как если бы он был простой человек. Поэтому и не смог, наоборот, его душу глубже спровадил в воду смерти и гибели.

В прошлом году Сэмэнчик пригласил шамана Джалласын с острова Тиит-Арыы и заставил совершать посвящение. Оба вместе (по этому поводу) прокамлали три дня.

Протодьяконова Евдокия.

Качикат.

10 января 1925 г.

Дата добавления: 2015-06-26