Деятельность как философская категория

Деятельность как философская категория и как психологическое понятие. Деятельностное опосредствование.

В отеческой психологии, она стала общепсихологической парадигмой после того, как Леонтьевым было обосновано распространение категории предметной деят на внутренние процессы - процессы сознания.

Цель: ввести сознание не как постулат, а как проблему психол исследования.

Материалистический подход: возможность объективного изучения деятельностной опосредствованности психики.

Генетический подход к изучению и пониманию психики.

Единица анализа психики не в противопоставлении внешнего и внутреннего, а в контексте единства внешней и внутренней деятельности. Вместо 2х психологий, занимающихся низшими и высшими формами психического, в теории деятельности возникло их единство, связанное с идеей опосредования психики общественно историческим опытом.

Идея Выготского об использовании психологических орудий как пути культурного развития психических процессов была дополнена идеей о деятельностном опосредствовании становления психического образа и сознания, о единстве структурного оформления предметной и психической деятельности.

Парадигмальность теории деятельности еще и в том, что уровневый анализ деятельностных структур стал направлять конкретнее общепсихологические исследования.

В основе методологии лежали понятия взаимодействия, отражения и активности как атрибуты материи.

Многоплановость и многоаспектность (содержательное выражение и элементарных процессов и оснований) понятия деят определяется тем, что сама родовая сущность человека выражается в деят. Она является способом объективации субъективного.

Деятельность – это специфически человеческая форма активного отношения к окружающему миру, содержание которого составляет его целесообразное изменение и преобразование.

Производя некоторый предмет, чел изменят и этим фактически производит бесчисленную совокупность новых отношений в окружающем мире.

Предмтеность - отношение к предмету адекватно его природе, действие адекватно логике предмета. Предметная деятельность – способ связи субъекта с миром.

Человек воссоздает предмет в идеальном плане – включение теоретической деятельности во внешнюю.

Предметность мира раскрывается в ходе освоения человеком общественно-выработанных и закрепленных в культуре норм предметного отношения к миру.

Двойная детерминация деятельности - со стороны предмета и со стороны собственной имманентной логики.

Субъективный хар-р: л огика предмета и логика человеческих целей противостоят др другу, и это противоречие постоянно снимается в актах реальной деят-ти и ею же создается, но на др уровне.

Целенаправленность. Цель – сознательный образ планируемого рез-та деят-ти. Субъективна по форме и объективна по содержанию. Отражение и преобразование.

Деятельность первична по отношению к человеку (генетически).

Опредмечивание - переход процессов деят-ти в покоящееся свойство предмета, умирание деят-ти в предмете. Распредмечивание - переход предметности в живой процесс деят-ти, в действующую способность, воспроизведение заложенных в предмете норм деят-ти с ним, обогащается субъективный полюс - появляется опт, знание, умения, способности.

Сознательный хар-р деят-ти вытекает из целесообразности. Это не значит, что осознаются все компонент деят, но цели - обязательно.

Сознание как:

- внутр деят

- отражение (образ)

Образ обеспечивает преемственность, единство и целостность разворачивающейся во времени деят-ти, служит ориентиром для действия в мире. Его составляющие - чувственная ткань, значение и личностный смысл.

Опосредованость: социальная (отношение к др людям) и орудийная

Переход от совместной (интерпсихической) деят-ти к индивидуальной (интра) составляет основную линию интериоризации, в ходе которой формируются психологические новообразования.

Соц характер: социально-культурный генез человеческой деятельности.

Продуктивность. Деят изменяет мир + побочные рез-ты.

Мотив - то, ради чего совершается деят.

Общность строения внешней (материиальной) и внутр (психической. идеальной) деят-ти (потому что внутр деят формируется из внешней).

Личность - наиболее полное выражение субъективного полюса деят, она порождается деят-ю и системой отношений с другими людьми. Не сводящится к совокупности прошлого опыта или инд особенностей, это ее предпосылки.

Личность,, складывается в деят-ти, творит себя сама. Источник развития личности - в ее внутр противоречиях, разрешение которых творит личность.

Ядро личности- совокупность действенных отношении к миру. Основой личности является иерархическая структура ее мотивов. Высшим уровнем интеграции выступает самосознание личности.

Дата добавления: 2015-06-04