Закон Кармы

По иному - закон причины и следствия. “За содеянное да воздастся”. Карма есть причинность. “Закон кармы гласит, что любой поступок не только порождает следствие, но и должен быть искуплен” (Лободин 1997, 160). Привычное понимание причинности, причинной связи в том, что она выражает такое соотношение явлений, при котором одно из них вызывает другое, то есть одно выступает причиной, а другое следствием. Далее согласимся с еще одним привычным тезисом, что в мире нет явлений без причины. В диалектике Гегеля причинность идет из прошлого, возникает в настоящем, детерминирует будущее. Реальная картина несколько сложнее. Так как мы существуем в мире тотального сознания, то причинность складывается не внешне для человека, а через внутренние аспекты его бытия. “Согласно судьбе и карме конкретного человека, он рождается в то время, в том народе, народности, роде и семье, которые способствуют погашению вызванного им кармического возбуждения и приобретению необходимого для его развития опыта.” (Малахов 1997, 14).

Есть матрица любого мироздания. В этой матрице закодирован Замысел Отца. И реализующие этот замысел, Матрицу, Сыны Отца, действуют, накапливая мудрость действия, и возвращаются с этой мудростью к Первоисточнику.

Опыт бывает позитивным.

Опыт бывает негативным.

Но он всегда остается опытом реализации матрицы мироздания в непрерывном потоке жизни всего сущего.

Как мы уже говорили, матрица творения развертывается во многих жизнях, как линейно, так и одновременно. И весь сложнейший механизм движется в своем саморазвитии, взаимодействуя каждый с каждым.

Причинность можно разместить иерархически (учтем еще раз свободу воли человека):

n Первый уровень - матрица творения с ее бесчисленными гранями индивидуального пути.

n Второй уровень - конкретный этап (их много сразу у каждого) воплощения того или иного фрагмента сущности. Что можно в третьем измерении, то не проходит в четвертом. А любая сущность проходит через много измерений одновременно.

n Третий уровень - сумма задач и ролей конкретного воплощения с учетом кармических зависимостей.

n Четвертый уровень - человечества, многих жизнепотоков, отрабатывающих в своем движении различные модели социума с различными групповыми кармами.

n Пятый уровень - скачок просветлевших и просветляющих себя индивидов в их сложном взаимодействии с Учителями различных уровней. “Когда Свет достигает определенной интенсивности, аура - определенного оттенка, а общая вибрация - особой частоты, тогда приходит Учитель” (Духовная...1999, 16).

“Человек отвечает не за одну жизнь, за все. Все качества и состояния, накопленные им в виде уз граней матрицы, присутствуют в нем самом. Это не внешние события. Внешние события являются всего лишь первым толчком для избрания того или иного пути. Дальнейшее продвижение к более тонкому состоянию и освобождению себя от зависимостей, созданных своими собственными руками, - это крайне болезненное состояние познания себя, проникновение в свою природу и очищение себя от груза вековых накоплений” (Платонова 1999, 166). “Развитие человека начинается тогда, когда все кармические счета закрыты. До тех пор человек является игрушкой в руках судьбы...” (Исход 1998, 295). “Кармы не будет, когда человек пройдет путь эволюции на планете и разовьет сознание настолько, что его действия не будут порождать следствий.”(Человек... 1996, 23).

“От кармы невозможно избавиться чужими руками” (Платонова 1999, 166).”В начале жизни человек нарабатывает карму. Потом наступает время отрабатывания кармы. Есть продвинутые Души, которым удается закрыть карму, - это уже Учителя, тогда вся из жизнь направлена только на служение, только на помощь человечеству.”(Исход 3 - 1998, 199-200).

“Избавление от кармы есть не что иное, как познавание себя” (Платонова 1999, 167). “Достигнувший осознания, просветления, полностью выпадает из причинно-следственного ряда. Он становится абсолютно непредсказуемым. О нем ничего нельзя сказать. Он живет в моменте; его существование атомарно.”(Ошо 1997, 137).

Существует величина, обозначающая карму, - сарта (Платонова 1999, 171).

В причинности нет механичности. Механичность есть в бытии и сознании, той ритмике, которую отрабатывает та или иная система живых творений Божьих. “Каждый, кто пересекает вашу дорогу, несет вам послание...Тот факт, что эти люди находятся здесь, означает, что они здесь по какому-нибудь основанию” (Redfield 1997, 239).

Переливы сознания столь многообразны и не однозначны, что отрицать роль случайности в развитии миров невозможно. Неслучайность всего - в том плане, что все, что с нами происходит, происходит по причине наработанной нами кармы. “Карма - это воля человека. Это ваша свободная воля. Вы ее сделали, теперь, если хотите, можете переделать. Но нечего винить Бога за то, что натворили вы сами” (Профет... 2000, 239).

Теперь о случайности в привычном смысле: как пересечении двух необходимых (как минимум) траекторий событий, что порождает дополнительный - непредсказанный эффект. Есть Замысел, есть адаптация жизнепотока с его свободной волей. И возникают сложнейшие узоры реальности, как гармоничные, так и дисгармоничные. Иначе невозможно никакое творческое напряжение.

“Карма существовала и будет существовать до тех пор, пока есть то, что называется плотной формой. Даже планета, не имеющая плотной структуры и состоящая из тончайших огненных излучений, нашему глазу представляется в виде некого круглого диска или шарика, видимого на небосклоне. И если есть такое образование, есть и карма этого тела. Даже всплеск гамма-излучений, наблюдаемый на расстоянии миллиардов световых лет, уже говорит о начале кармы некоего объекта, пусть он и будет называться галактикой или новой Вселенной. И уже те, кто наблюдал за этим явлением, становятся кармическим звеном новой цепи, связующей эти миры между собой.”(Платонова 1999, 170).

“Есть только одна Цель - достижение Освобождения от сансары” (Тибетская...1999, 129).

Дата добавления: 2015-06-04