Промышленная (индустриальная)

В основании такой классификации лежит способ добывания средств сущ_е__ ствования. Подобные типы культуры (в основании которых лежит хозяй­ственный уклад) получили в литерату. ре название хозяйственно-культурного типа.

Хозяйственно-культурныйтип(ХКТ) -
исторически сложившийся комплекс
особенностей хозяйства и культуры,
характерных для народов, обитающих
. .. ~_г„„ _в определенных естественно-геогра­
фических условиях, при определенном
уровне их социально-экономического развития⁵⁴.

В конце XIX в. немецкие ученые (Л. Фробениус, Ф. Гребнер и др.), затем американские антропологи (К. Уисслер, А. Кребер) делили разнообразие культур на Земле на так называемые культурные круги и культурные ареалы. В отечественной этнографии эта научная традиция нашла свое отражение в разработке категории «хозяйственно-культурных типов», или «историко-культурных областей» (В.Г. Богораз, СП. Толстов, М.Г. Левин, Н.Н. Чебок-саров). Прообразом понятия «хозяйственно-культурный тип» служат «исто-рико-этнографическая область»⁵⁵, «этнографические зоны» и «отдельные гео­графические культуры», на базе которых сформировалось понятие этногеографии⁵⁶. Еще СП. Толстовым (1932) были предложен термин «хозяй­ственно-культурные комплексы», а А.П. Окладников ввел термин «хозяй­ственно-культурная область» (1940).

Один хозяйственно-культурный тип, например первобытных охотников и собирателей, подразделяется на ряд подтипов: культура охотников прилед-никовой полосы, тропических охотников и собирателей, собирателей при­морских побережий. Кроме подтипов выделяют направления хозяйственно-культурного уклада: мотыжные земледельцы и лесные охотники, поливные земледельцы и скотоводы-полукочевники, полуоседлые морские зверобои и рыболовы и сезонно кочующие охотники на дикого оленя (а позднее

⁵⁴ Морфология культуры. Структура и динамика: Учеб. пособие для вузов / Г.А. Аванесова, В.Г. Ба­
бакова, Э.В. Быкова и др. М, 1994. С. 344.

⁵⁵ Левин М.Г., Чебоксаров Н.Н. Хозяйственно-культурные типы и историко-этнографические облас­
ти: К постановке вопроса// Советская этнография. 1955. №4. С. Ъ-М; Андрианов Б.В., Чебоксаров Н.р-
Историко-этнографические области: проблемы нсторико-этнографического районирования // Со­
ветская этнография. 1975. № 3. С. 15-25.

⁵⁶ Иванов К.П. Проблемы этнической географии. СПб.,1998; Гладких ММ. К вопросу о разграниче­
нии хозяйственно-культурных типов и историко-этнографических областей позднего палеолита //
Палеоэкология древнего человека. М, 1977. С. 112—117.

оленеводы), поливные земледельцы тропических долин и суходольные под-сечно-огневые земледельцы соседних нагорий и т.д.⁵⁷

Точно так же и в земледелии количество известных систем ограничено: под-сечно-огневая, перелог, пашенная, многопольные системы севооборота. Но число их комбинаций может быть очень большим. Выбор населением конкрет­ной комбинации зависит от рельефа местности, ландшафтных условий, гидро­сети и почвенных покровов, наконец, он определяется сложившимися тра­дициями, менталитетом народа и его образом жизни. Вот почему под ХКТ Ю.Ю. Шевченко⁵⁸ понимается характер применения систем земледелия, а не они сами по себе, — например, подсечно-огневое земледелие или перелог.

Важнейшими компонентами ХКТ специалисты считают: 1) тип орудий труда⁵⁹; 2) технику и технологию их применения; 3) тип поселений и жили­ща; 4) пищевой рацион; 5) характер ремесленных занятий⁶⁰. Все элементы ХКТ органически связаны между собой. Так, отражением пищевого рацио­на в материальной культуре является керамика⁶¹. Керамический набор от­ражает состав пищевого рациона, способы приготовления пищи, а также способы хранения пищевой продукции (тарная керамика, сосуды-зернови­ки, пифосы). Он выступает индикатором набора возделываемых культур и разводимых домашних животных, составляющих пищу. Исследователями давно признана взаимосвязь утвари и пищи. Концепция о пищевых цепях, связывающих человеческие общности с экологическими нишами, сформу­лирована и разрабатывается как отечественными, так и зарубежными иссле­дователями, в частности М. Джоунсом, Дж. Спетом и К. Спилменом.

Конкретный хозяйственно-культурный тип, как и культура в целом, пе­редается из поколения в поколение, служит базовым элементом социального развития этноса.

Благодаря тому, что технический прогресс постоянно двигался вперед и соответственно ему развивались средства производства, классификация типов хозяйственной культуры (рис. 6) носит эволюционный характер.

Рис. 6. Типы культуры в исторической преемственности Источник: Hess В.В. et a/. Sociology. N.Y.. 1991. Р. 53

⁵⁷ Арутюнов С.А. Народы и культуры: развитие и взаимодействие. М., 1989. С. 71.

⁵⁸ Шевченко Ю.Ю. Теория хозяйственно-культурных типов в этнологических дефинициях (http://
gumilevica.kulichki.net).

⁵⁹ Громов Г.Г. Сельхозтехника и этнические традиции // Советская этнография. 1976. № 3. С. 98— 113.

⁶⁰ Азовская Л.В. Эволюция русской пищи // Славяно-русская этнография. Л., 1973. С. 2—16; Андриа­
нов Б.В., Чебоксаров Н.Н. Хозяйственно-культурные типы и проблема их картографирования // Со­
ветская этнография. 1972. № 2. С. 3-16; Арутюнов С.А., Хазанов A.M. Археологические культуры и
хозяйственно-культурные типы: проблема соотношения // Проблемы типологии в этнографии. М.,
1979. С. 140-147; Байбурин А.К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян. Л., 1983.

⁶¹ Пещерева Е.М. Гончарное производство Средней Азии. М.; Л., 1959. С. 48-77; Пошивайло О.
Етнограф1я украТнського гончарства. КиТв, 1993. С. 203-228.

Самый древний тип хозяйственной культуры — охота и собирательству Первобытное общество состояло из локальных родственных групп (триб), п * времени оно было самым продолжительным — существовало сотни тысяч лет

Ранний период называют периодом человеческого стада. Ему на смен пришли скотоводство (пастушество) и огородничество (простейшее фермеп ство). Скотоводство основано на приручении (одомашнивании) диких живот ных. Скотоводы вели кочевой образ жизни, а охотники и собиратели — бр₀ дячий. Из охоты постепенно выросло скотоводство, когда люди убедились, что приручать животных экономичнее, чем убивать. Из собирательства выросло огородничество, а из него — земледелие. Таким образом, огородничество -^ переходная форма от добывания готовых продуктов (диких растений) к сис­тематическому и интенсивному взращиванию окультуренных злаков. Неболь­шие огороды со временем уступили место обширным полям, примитивные деревянные мотыги — деревянному, а позже железному плугу.

С земледелием связывают зарождение государства, городов, классов, письменности — необходимых признаков цивилизации. Они стали возмож­ными благодаря переходу от кочевого к оседлому образу жизни.

Дата добавления: 2015-06-04