Никто, говорят, не властен над естественными движениями сердца

Уступать другим во всем - знак, говорят, недостойной трусости.

Обида, говорят, слишком велика.

Некоторые говорят, что они охотно простили бы врагам, но никогда не могут забыть нанесенных им обид.

Тема VII.

" Любите врагов ваших " (ст. 35).

Есть люди, которые под разными предлогами уклоняются от исполнения этой спасительной заповеди.

Основательны ли те извинения, какими некоторые люди оправдывают свою ненависть к врагам?

Что сказали бы вы, если бы и Бог также поступал с вами, как вы поступаете с врагами?

"Когда нам делают добро, признательность требует помнить его, a когда делают зло, любовь побуждает забывать его." "Если бы в вашем доме завелись змеи и скорпионы, чего не сделали бы вы, чтобы освободиться от них? Но ненависть и вражда хуже этих животных, и между тем вы не хотите очистить от них вашего сердца, которое есть храм Божий."

2. Наша честь, говорят, и наше положение в обществе требуют мщения.

Но в чем состоит истинная честь? И ваше звание, как христиан, разве не имеет никакого значения?

"Хотите ли отомстить за нанесенную вам кем-либо обиду?

Делайте ему добро. Мстя другим образом, вас будут презирать и люди и враг ваш. Напротив, когда переносите оскорбление с терпением, вас будут уважать, a вашего врага презирать. A что может быть мучительнее для вашего врага, когда он увидит вас в почтении, a себя во всеобщем презрении?"

A награда, даруемая тем, которые прощают врагам, разве не велика?

Или, разве обиды, причиненные вами самими Богу, слишком малозначащи?

"Есть много видов милосердия, посредством которых мы можем получить от Бога прощение в своих грехах, но вернейший из всех прощать врагам."

Так ли это?

С другой стороны, не более ли нужно повиноваться Богу, чем людям?

Итак, не желаете ли вы быть премудрее Бога? Бог, соединив душу с телом, хочет, чтобы вы были добродетельны и святы, прощали врагам, a чего Он хочет, то должно быть и возможно, при Его благодати. Говорить христианину: я не могу, значит то же, что: я не хочу.

"Как бы ни были звери свирепы по своей природе, однако человек, силой воли делает их ручными; a вы, которые изменяете естественную свирепость зверей на неестественную им кротость, какое оправдание вы можете представить, изменяя естественную вам кротость в противоестественную свирепость? Вы укрощаете природную ярость диких зверей, a сами, одаренные всеми преимуществами человеческой природы, впадаете в зверскую ярость. Вы делаете льва покорным и послушным, a сами доходите до свирепости льва. Во льве вы преодолеваете его природу, лишенную разума, и его природную кровожадность, a сами в себе разрушаете мудрость, положенную в вас Богом. Почему же вы, которые преобразуете природу зверей, не можете преобразовать вашей собственной природы, вашей собственной воли? Когда увещают вас укротить гнев, питаемый вами к одному из подобных себе, вы отказываетесь, говоря, что это не зависит от вашей личной воли! Какое извинение и какую увертку найдете вы, когда из льва вы делаете некоторым образом человека, a сами из человека становитесь неукротимым львом?"

Дата добавления: 2015-06-04