Слова гнева. В отношении их продолжительности.

Слова люби.

Еще место есть.

Тема IV.

В отношении их продолжительности.

В отношении верности их приобретения.

В отношении их сущности и свойства.

О великом различии между благами земными или временными и вечными или духовными.

Земные блага для всех приятны но не всем полезны. Иной бедный сделался богатым, иной не знатный стал знатным, - и это для них послужило погибелью. Благосостояние уже многих приводило к разорению. Внешняя честь и довольство также были пагубны для многих.

Но духовные блага: истина, благодать и т. д. для всех благи и всем полезны.

Красоты, благосостояния, здоровья и чести многие люди никогда не достигают. Иной бедный, например, должен всегда оставаться бедным, иной больной - больным.

Но высших благ, добродетели, участия в небесном царстве могут достигать все. Небо не заключено ни для кого, кто хочет в него войти. Будем же, следовательно, стремиться прежде всего к тому, чего мы можем достигнуть!

Земные блага продолжаются только короткое время. Долго ли продолжается, например, богатство, благосостояние, здоровье, почести?

Что Господь сказал ο богатстве: ^" не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют " то относится и к прочим благам земным.

"Часто мы теряем временные блага именно для того, чтобы их непостоянство уврачевало любостяжательных безумцев от их безумия и показало им, что эти блага скоропреходящи, как тень."

Но духовные блага продолжаются вечно!

" Еще место есть " (ст. 22)

В нынешней притче Иисус Христос призывает нас к спасению. Многие не приходят и извиняются. Но многие приходят и успокаиваются.

" И сказал раб," Иисус Христос, принявший образ раба (см. Благовест. in h. 1.), Господину - Отцу своему:

Что значат эти слова? Это:

а) Любовью проникнуты эти слова, потому что Иисус Христос, несмотря на извинения, отговорки и отказ вновь призывает к спасению, призывает всех, имеет место для всех и убедительно приносит занять это место.

б) Любовью дышат эти слова, потому что Он дает так много в небесной пище, что все могут насытиться для вечной жизни. Приходят ли тысячи людей, другие тысячи также имеют место и получают равную долю.

в) Любовь отражается в этих словах, потому что Иисус Христос имеет место для всех в своем Божественном сердце. Всех Он желал бы обнять и принять в свое сердце - врагов, заблуждающихся, грешников!

г) Любовь заключается в этих словах, потому что Иисус Христос имеет место для всех на небе. Все могут туда входить, места довольно, хотя бы кто и поздно пришел.

а) Домовладелец разгневался, что Его дружелюбное приглашение не было принято, и что раб мог сказать: " еще место есть! " Ничтожные извинения под предлогом покупки земли, волов, женитьбы должны были раздражить Его - земные заботы препятствуют заботам ο единственно необходимом.

б) Иисуса Христа должно было огорчить то, что первые званные - иудеи - не хотели войти в царство Божье. Что сделал для них Отец? Что делал Сын?

в) Иисуса Христа должно было разгневать то, что неисчислимое множество язычников не вошло еще в царство благодати, что христиане недостаточно трудятся для обращения язычников.

г) Разгневать Иисуса Христа должно было и то, что многие из христиан неохотно слушают слово Божье, неусердно посещают храм, неблагоговейно приступают к Святому Таинству Причащения. Многие охотнее говорят ο домашних делах, чем ο спасении, радостнее идут в дом веселия, чем в дом Божий.

Дата добавления: 2015-06-04