Москва, 2003 1 страница

ТОМ V

ПИСЬМА

Елена Ивановна Рерих

Елена Ивановна Рерих. Письма Том V (1937 г.)

М.: Международный Центр Рерихов, 2003, 384 с., с илл.*

Полное собрание писем Елены Ивановны Рерих из архива Международного Центра Рерихов.

В пятый том вошли письма 1937 г., адресованные издателю журнала "Оккультизм и Йога" А.М.Асееву, американским ученикам Е.И.Рерих – К.Кэмпбелл, Ф.Грант, З.Г. и М. Лихтманам, а также сотрудникам Латвийского и Литовского обществ имени Рериха – Р.Я.Рудзитису, Г.Ф.Лукину, А.И.Клизовскому, Н.П.Серафининой, Ю.Д.Монтвидене и другим.

Большинство писем публикуется впервые.

_______

Елена Ивановна Рерих

МЕЖДУНАРОДНЫЙ ЦЕНТР РЕРИХОВ

БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫЙ ФОНД им. Е.И.РЕРИХ

МАСТЕР-БАНК

Е.И.Рерих – Ф.Грант, К.Кэмпбелл, З.Г. и М. Лихтманам

4 января 1937 г.

Родные и любимые, с великою скорбью прочли Ваши последние письма от 15 декабря[1]. Из всего происходящего ясно, что если бы у нас был адвокат хотя бы с некоторым именем, то все дело приняло бы иной оборот. Истинно, беда в том, что, как Сказано – смысл всего дела не понят. Скорбим, что приходится быть свидетелями такого неслыханного попирания всякой справедливости и, главное, полного пренебрежения к вопросам чести. Страшно становится за такое падение нравственных устоев! Особенно тяжко поразило нас предложение отказаться от иска за клевету и ценою клички шпиона купить проблематическое содействие предателей[2] в улаживании дела налогов, ими же подстроенного!!! Куда же дальше идти? Вопрос чести у нас считался выше всего, и потому так больно было прочесть это предложение. И Будда утвердил честь имени превыше жизни. Где же те рыцари духа, которые понимают это? Трудно писать, и я уже разорвала несколько страниц, ибо наболевшее сердце хотело бы высказаться, но, увы, нельзя доверять бумаге. Одно хочу сказать, что приветствуем таких судей, как Маккук! Также характерно заявление Водяной птицы[3], но все это, видимо, не будет иметь никакого значения в глазах Макса и его приемного сынка. «Так динарий, проклятия дитя, заступил путь Света»[4]. Да, человечество в таком еще зверином состоянии, что любит и требует жертв, чтобы затем воздать справедливость праху. Ведь даже Миллер предлагал Н.К. стать такой жертвой! Так же точно и во Франции только что потребовалась кровавая жертва, чтобы внести новый закон против клеветы. Но так как срок для нашей жертвы еще не настал, то мы и не дадим радости этого зрелища нашим врагам. Припомните грозные Слова, которые я Вам передавала в 35-ом году. Истинно, нельзя безнаказанно поднять руку на носителя Света. Пусть безумцы смеются, но «траурные герольды уже показались».

Читая присланные вопросы, поставленные Морису, я была в неописуемом недоумении и негодовании, что взрослые и уважающие себя люди могут заниматься подобной нелепой и гнусной игрой. После этого не удивляюсь больше цифрам статистики сумасшествия в Америке, приведенным д-ром Каррелем в его последней книге. Именно хочется сказать словами Монтескье: «Открывая так щедро лечебницы для своих предполагаемых сумасшедших, люди стараются уверить друг друга, что сами они не безумны». Именно, безумцев на свободе гораздо больше, чем в сумасшедших домах! Так гнуснейшее дело о предательском нарушении доверия рассматривается лишь со стороны каких-то случайных легальных зацепок, предусмотренных и предумышленных предателем за годы подготовления им западни. Так смысл дела остался непонятым. Также, может быть, теперь кому-то станет ясно, почему указывалось протягновение. Для пояснения еще раз приведу недавно Сказанное: «Правильно, что Мы посылаем затяжку в разных действиях, ибо лишь новые обстоятельства могут внести перемену. Но у Нас видно, что некоторые люди не хотят оттягивать и даже могут отпасть. Разница большая в том, что Мы соглашаемся на некоторые действия, но все время твердим о протягновении. Протягновение есть естественное течение дела. Но нельзя, чтобы Стокс и Брат[5] отпали. Нужно вмещать, так же нельзя вносить нервность там, где должно быть обсуждение. Будем вести шахматную игру до победы. Пусть тянут переговоры. Вы сами видите, что Макс отложил дело. Конечно, самое трудное – приезд. Противники пользуются таким условием, и они подготовили ловушку. Нужно лавировать, чтобы не попасть в нее. Также – ЕДИНЕНИЕ – условие, – так напишите. Но пусть поймут, что единение не есть внешнее понятие. Появление клеветы на Фуяму есть следствие разъединения. Так будем осторожны». Так, родные, готова неустанно твердить об этом едином условии победы. Не теряю надежды, что, когда просветление произойдет, и истина этого утверждения будет осознана. Иначе все построение развалится.

Очень тревожит меня дело с маленьким человеком. Если о нем не позаботиться, он может обернуться во врага. Взвесили ли Вы все это? Итак, Вы утеряли последнюю связь и информацию! Ведь Указания о чеках Мориса были упомянуты самим предателем в его отчете Хорнеру. Не знаю, насколько мудро было уже использовать такого свидетеля, можно было приберечь его.

Между прочим, как прошла выставка скульптора Римши? Как она посещалась, какова была публисити[6]? Также, как протекает культурная деятельность трио[7]? Много ли выступлений и публисити и т.д.? Все это очень и очень важно знать. Кто с ними работает? Что наша Модра? Филадельфийское Общество прислало пятьдесят долларов, чтобы мы употребили их по своему усмотрению. Мы думаем перевести их в фонд «Агни Йога Пресс» на книгу «Аум», которую переводит г-н Гартнер. Он уже прислал мне около 200 параграфов. Также имею от него и переведенную им «Общину» по оригиналу, присланному из Риги. Я бегло просмотрела несколько страниц и поражаюсь, чтобы человек мог бы в несколько месяцев так освоиться с совершенно чуждым языком. Это граничит уже с гениальностью. Помощь, как видите, посылается все время. Учение – наше и Ваше сокровище. Если бы книги Учения раньше могли быть напечатанными, многое что было бы легче сейчас. Ибо, истинно, все приходит и придет лишь через Учение. Еще раз прошу Вас, родные, явить спокойствие и придерживаться тактики протягновения, умея уступить там, где невозможно настаивать, и помнить, что Свет велик, и трое предателей и их приспешники – не вся Америка. Но, конечно, нужно найти возможность большего контакта с людьми, ибо только привхождение новых людей приносит и новые обстоятельства и возможности. Также невозможно забывать старых друзей. Что Косгрэв? Он первый выступил тогда, и мы должны это ценить. Не худо было бы Амриде и Франсис посетить Генриетту Меррик. Она не любительница Глиина и, как она говорила, почти пол-Вашингтона – ее родственники или знакомые. В разговорах она может многое что осветить. Кроме того, она была в Китае в самой гуще американской и прочей приезжающей толпы и могла многое что слышать. Осторожно можно было бы нащупать и те толки. Ботаники[8] с определенной целью посетили всех американских представителей. Скажите ей, что я сохранила о ней самое прекрасное воспоминание и очень жалела, что она так скоро уехала из наших мест. Мне она действительно нравилась, ибо она очень воспитанная – качество, которое почти отсутствует в современном обществе. Ее сдержанность и деликатность очень привлекали меня.

Так, родные, берегите и Амридочку, своей аурой она вносит необходимое равновесие. Именно, как пишет Радночка: «Амридочка – умница». Письма ее полны желания помочь и разумного и ясного представления происходящего, в чем при изменчивости обстоятельств, настроений и решений среди всех действующих лиц не так-то легко разобраться. Пусть Модрочка очень хранит письма Глиина. Следовало бы снять фотостаты и засвидетельствовать их у нотариуса. Могут очень пригодиться. Родной Авирах, спасибо Вам, Вашим сердцем положена помощь Великому Плану Владыки. Так единение сердец помогло осуществлению нового очага Света. Знаю, что Сам Владыка будет охранять те возможности, ибо они помогут Великому Плану. Нам нужно продержаться до <...>[9], а это уже так близко! Так и Латвийское Общество растет. Так в Литве под водительством прекрасной артистки Монтвид намечены и осуществлены превосходные начинания. Так и на Дальнем Востоке группы растут. Так пусть и в Америке новые очаги процветут. В заключение, родные, хочу сказать: «Меч закаляется огнем и холодной водой. Так же и дух крепнет от огня восхищения и под холодом поношений и неблагодарности. Не следует изумляться, что поношение, как обычай, сопутствует каждому подвигу. Служение сопровождается неблагодарностью. Издревле наблюдалась такая закалка»[10].

Также не допустим никаких сомнений и скажем себе, что как только научимся выполнять Советы и Указания, то и все придет. Так запомним о первом Условии, о ЕДИНЕНИИ. Много светлых знаков, и никакая злоба не может потушить огней радости. Кончается год, и, как было Сказано, весь Армагеддон внутренно победен, но кто поймет это? Пусть победа будет яркою тем, кто дальнозорок. «Можно сказать, что в главных линиях успех, так вступим в год великих следствий». Так, родные, все переживем – дождемся Праздника!

Прошу Радночку в самую трудную минуту обсуждения остановиться на секунду и послать мысль сердца к Великому Владыке. Не надо слишком тревожиться, ибо Владыка на дозоре. Беспокойство парализует наши силы и порождает горькое разрушительное сомнение. Примите все спокойно, ибо Вы не знаете лучшего исхода, уготовленного Великим Владыкой. И по человечеству открыть его нельзя, иначе все будет искажено или разрушено. Потому в полном доверии выполните первое условие победы – ЕДИНЕНИЕ. Работайте дружно, чтобы при сложившихся условиях добиться максимума лучшего решения. Победа несомненна, но нельзя предпосылать выражения ее.

Многообразно работает закон Высшей Справедливости. Знаем, что все главное будет охранено Великим Владыкой, и на этом, родные наши, будем строить свое спокойствие. Вспомним из ближайшего прошлого, как многие, участвуя в разложении одной страны, полагали на этом построить свое возвеличение и расцвет и как кратко было это удовлетворение.

Так буду просить в самые тяжкие дни думать о строительном, ибо лишь в этом победа и жизнь. Устремление порождает психическую энергию, которая есть энергия жизнеспособности, ибо она энергия Всеначальная. Не огорчайтесь чрезмерно, обстоятельства меняются, и я уверена, что после первых чисел февраля начнется новая полоса. Самая большая победа – это новое строительство! Так запомним и бодро устремимся к новой деятельности.

Теперь, как будем мы печатать книгу «Аум» на английском языке? Ведь это очень важно, чтобы показать, что Учение осталось при нас с Вами. Думаю, что не так трудно будет собрать недостающую сумму. Нам казалось, что около двухсот долларов уже было, кроме того, было пожертвование от Панасенко, да и мы вышлем 50 долларов от Филадельфийской группы. Амридочка присылала нам очень культурно изданную книгу на образец из дешевой типографии. Не следует ли обратиться в эту типографию? Несомненно, можно собрать еще подписчиков. Но важно установить адрес издательства, ибо иначе люди не будут знать, куда обращаться. Может быть, пока можно издать частным образом, скажем, от моего имени, не ставя его на самой книге. Подумайте об этом, родные! К лету, думаю, книга будет закончена. Итак, ничем не смущайтесь, но мыслите о строительстве! Окружаю Вас сердцем и шлю бодрость и терпение.

Духом с Вами. Е.Р.

Посылаю Вам параграф из новой книги, который очень люблю и стараюсь всегда иметь перед глазами. «Одному художнику заказали символическое изображение веры. Мастер изобразил непреклонную человеческую фигуру; лик был обращен к небу, в нем было выражение несломимого устремления, самый взор наполнен огненным сиянием. Явление было величественно, но из-под складок одежды вилась как бы черная змейка. Когда художник был спрошен – какой смысл заключен в этом темном придатке, который не соответствует сиянию картины? – он сказал: "Хвостик неверия". – Смысл тот, что даже в сильной степени веры часто закрадывается и черный хвостик неверия. Пусть он напоминает ядовитую змейку. Много отравы разносится такими змейками. Самая блистающая вера делается недейственной при сочащемся яде. Сказано о великой мощи веры, но полной веры, не отравленной»[11].

«Неверие есть кристалл сомнения. Потому следует их различать. Сомнение, как нечто шаткое, может быть излечено психической энергией, но неверие почти не излечимо. В какую мрачную бездну погружается невер, чтобы там содрогнуться и получить удар очистительный. Не нужно помыслить, что путь к Братству возможен при неверии»[12].

Родной Авирах, передайте мой сердечный привет Вашим милым ученицам. Пусть Клайд строит. «Благословение Владыки сопутствует начинанию» – так Сказано. Также спасибо и Дорис, истинно, там, где единение трех, могут твориться чудеса. Общая энергия нужна для достижения. «Один в поле не воин».

Е.И.Рерих – Г.Ф.Лукину

4 января 1937 г.

Дорогой наш Гаральд Феликсович, отвечаю на Ваше письмо от 25 октября, как обычно порадовавшее нас. Давно уже хотела побеседовать с Вами и, главное, послать обещанное, но напряжение пространственное снова сказалось на моих центрах. Возгорелся синтетический центр гортани, и пожар угрожал распространением, но Лучи Владыки локализировали возгорание и опасность еще раз была избегнута. Сейчас мне много лучше, и я уже принялась за прерванную корреспонденцию, и первому пишу Вам.

Пишу в первый день нового года[13] и шлю Вам самые сердечные пожелания всего самого светлого и полного посрамления всех Ваших противников. И чтобы еще больше вооружить Вас в битве против всего невежественного и темного, посылаю самое для меня драгоценное Изображение. Носите у сердца, и пусть психическая энергия, окружающая это Изображение, укрепит и усилит Вас.

Все, что Вы пишете о некоторых личностях и их отношении к Вашей работе, конечно, возмутительно, но и это примем спокойно и с добродушной усмешкой. Ведь несмотря на все устрашения, от сознания своей правоты живет внутри какая-то радость идти наперекор окаменелому сознанию. Открытия науки поспешают необычно, и в течение грядущего десятилетия многие житейские «мудрецы» снова украсятся шутовскими колпаками!

Также, как правильно замечание Феликса Денисовича, что человек, утративший хладнокровие, уже отчасти потерял битву. Потому и выкажем полное спокойствие и даже радость свою укроем. Помните, как Сказано: «Мужественно примите нападения жуткие. Дух ваш должен радоваться каждому действию. Когда куры кудахчут – дождь пойдет и урожай хорош»[14]. Именно, не устрашимся переполохом в курятнике и явим добродушную усмешку на все злобные выпады. Бедные, ведь недостаток воображения и глубокая духовная нищета заставляет их так жестоко клеймить себя в глазах грядущих поколений! Итак, посмотрим на все злобные выпады как на неизбежных спутников каждого подвига и служения человечеству. «Как меч закаляется огнем и холодною водою, так и дух крепнет от огня восхищения и под холодом поношения и неблагодарности»[15].

Описание двух случаев правильно поставленного Вами диагноза при одном взгляде на больных меня не удивляет, ибо Ваша психическая энергия прекрасно действует и, кроме того, как Сказано, она сейчас усилена непосредственной помощью дорогого Феликса Денисовича. Правильно прислушиваться к самому первому впечатлению и ощущению. Главное, уловить первое указание психической энергии, а затем можно проверять всеми способами, какие имеются в распоряжении.

Теперь в связи с патентованными лекарствами приведу строки из новой книги. «Могут спросить – будет ли уменьшаться число врачей при умножении готовых лекарств. Это было бы бедствием. Явление врачей нужно повсеместно, если понимать врача как высокообразованного друга человека. Именно условно заготовленные лекарства вызовут заболевания, которые врач должен будет индивидуально лечить. Потребуется очень тонкое сочетание внушения с медикаментами. Не говорим о хирургии, ибо эта область не вызывает рассуждений, если она не превышает своего назначения. Хирург, производящий ненужную операцию, нередко уподобляется убийце. Потому и в этой области требуется истинное чувствознание.

Но еще сложнее положение врача при сочетании нескольких болезней – такие случаи умножаются. Можно лечить одну болезнь и тем самым ухудшать другую. Многие местности до сих пор лишены разумной врачебной помощи. Из такого положения рождается явление понижения жизнеспособности. Вырождение не есть измышление. Можно наблюдать повсюду признаки такого бедствия. Не только такое несчастье порождает современное поколение, но оно извращает будущее человечества. Нам закричат, что такой совет стар, но почему же он не принимается до сих пор?»[16]

Кончился многозначительный год, велики были посевы. Начался год следствий. Но несмотря ни на что Армагеддон протекает внутренне победно. Но кто поймет это? Пусть победа будет яркою для тех, кто дальнозорок. На многих обстоятельствах можно видеть, как справедлива пословица – «человек предполагает, но Бог располагает». Север устоит.

На днях пришли книги «Аум». Новая радость и новая благодарность зажглась в сердце к нашим близким друзьям, самоотверженно трудящимся во Благо человечества. Шлем им привет сердца и радость их работе. В единении и бодро встретим новые обстоятельства. Ничто не страшно под Щитом Света. Переживем все и дождемся Праздника.

Н.К. посылает еще две небольшие картины в Музей Общества.

Надеемся, что посылка семян и корней дошла благополучно. Мужество, бодрость и радость.

Сердцем и духом с Вами.

Е.И.Рерих – Ч.А.Рейнер [17]

4 января 1937 г.

Дорогая Чайка Андреевна,

Две недели назад я получила карточки вместе с краткими биографиями членов Филадельфийского Центра. Мне очень дорого это послание, ибо всегда радостно видеть облики наших друзей и знать обстоятельства, в которых они работают. Как оказалось, пакет задержался на таможне, и, по-видимому, в спешке некоторые карточки были вынуты из своих конвертиков. Мне нужно убедиться, правильны ли мои предположения, поэтому я возвращаю Вам те карточки, которые не имеют инициалов, и прошу Вас четко написать все имена на обратной стороне. Была рада получить портрет моей маленькой крестницы, особенно мне понравилось серьезное выражение ее личика. Также порадовались, увидев уютное помещение Центра. Пусть он развивается и процветает. То, что Вы пишете о деятельности Центра, свидетельствует о разнообразной программе. Уверена, что Вы знаете, как сохранить единение – не внешнее, но именно внутреннее, сердечное. Единение и энтузиазм молодых сердец могут творить чудеса.

А вскоре пришел подарок от группы. Сердечное спасибо от всех нас. Мы считаем, что лучше всего отправить этот дар на издание новой книги «Аум» как пожертвование от Филадельфийского Центра. Эта книга уже переведена на английский, и мы надеемся, что осенью она увидит свет. Между тем я посылаю Вам экземпляр на русском. Я уже готовлю новую книгу о Братстве. Настоятельно рекомендую Вам изучить книгу «Община» – это будет хорошим стимулом к пониманию единения. Она уже переведена на английский, но пока у меня не было времени проверить перевод. Я только недавно оправилась от болезни, которая вывела меня из строя на две недели. Конечно, это опять воспламенение центров, которое легко объясняется нынешним повсеместным напряжением пространства. Но с помощью Владыки мне удалось избежать пожара, и теперь я снова за моим столом. Советую Вам внимательно относиться к своему здоровью – смещение пространственных токов все время усиливается, и это следует иметь в виду.

Окончился знаменательный год. Начался год следствий, и хотя Армагеддон протекает внутреннo победно, кто поймет это? Как Сказано: «Пусть победа будет яркою для тех, кто дальнозорок». Конечно, там, где имела место победа, она не всегда ощущается. По человечеству эти драгоценные семена должны быть охранены, иначе они будут затоптаны.

Под Щитом Света мы все преодолеем и станем свидетелями Праздника Духа. Профессор Рерих и я шлем всем дорогим членам Центра наши самые сердечные приветствия и призыв к единению, терпению, зоркости и мужеству. Пусть будет Вам светло и радостно!

Духом и сердцем с Вами.

Е.И.Рерих – Н.П.Серафининой

7 января 1937 г.

Родная наша Надежда Павловна, порадовались присланным Вами сообщениям о развитии культурной деятельности общества, также и отчету, полученному от председательницы Ковенского центра. Отчет составлен прекрасно и с сердечным устремлением. Намеченный Конгресс[18] может явиться очень полезным во многих отношениях. Потому принесем лучшие мысли к осуществлению его и к обсуждению программы. Очень тронуты, что друзья не оставляют мысли о Пакте. Они понимают неотложную необходимость внедрять в сознание масс с детских лет ценность истинных сокровищ, без которых человечество обратится в дикарей. Есть такие невежды, которые рассматривают Пакт и Знамя лишь как проблематическую защиту во время военных действий, совершенно упуская из виду его основное, глубокое воспитательное значение.

Большое спасибо за присланный Вами протокол съезда Теософического Общества от июля 36 года. Хотя мы уже имели его от друзей-теософов, возмутившихся выраженному в нем узкому сектантству и невежеству, но Ваш полнее. Итак, они обвиняют Н.К. в том, что он воспользовался теософическими идеями, нигде не упоминая теософию. Но с таким же основанием можно указать господам теософам, что вся их современная теософия целиком заимствована из Восточной Философии. Елена Петровна Блаватская не скрывала источников, откуда она черпала свои сведения. Так даже в Предисловии к «Тайной Доктрине» Е.П.Блаватская, заканчивая его, приводит слова Монтэня: «Милостивые государи, здесь я дала лишь букет избранных цветов и не внесла ничего своего, кроме связующей их нити». Но если встать на точку зрения теософов, то мы тоже можем им сказать, что и они не имеют исключительного права на титул теософов, ибо наименование это встречается в истории в связи со многими мистическими обществами. Так и неоплатоники называли себя теософами, а в средние века и алхимики, и каббалисты, и т.д. Желание монополизировать Мировое Учение или Истину, а также и Общение с Великими Учителями звучит прямо-таки дико! Что за невежество, чтобы не сказать безумие! Привожу параграф из новой книги «Братство», который исчерпывающе отвечает на их посягательства.

«Сокровенное Учение не может застывать на одном уровне. Истина одна, но каждый век и даже каждое десятилетие своеобразно прикасаются к ней. Вскрываются новые свитки, сознание человеческое по-новому следит за явлениями Мироздания. Наука даже в блужданиях находит новые сочетания. От таких нахождений лишь утверждаются основы прежде обнародованные. Каждая премудрость неопровержима, но она будет иметь своих продолжателей. Почитая Иерархию, чтут и вестников Ее. Мир живет движением, и выдача Сокровенного Учения утверждается продвижением. Скудоумы назовут такое продвижение нарушением основ, но мыслители знают, что жизнь в движении. Даже познание языков умножит восприятия новых нахождений. Сколь же больше принесет освобожденная мысль! Каждое десятилетие открывает новый подход к Сокровенному Учению. Читавшие его полвека назад читали его совершенно иначе. Они подчеркнули совершенно иные мысли, нежели читающие сейчас. Нельзя говорить о Новых Учениях, если Истина едина! Новые данные и новое восприятие их будут лишь продолжением познавания. Каждый мешающий такому познанию совершает преступление против человечества. Последователи Сокровенного Учения не могут затруднять путь познания. Сектантство и изуверство неуместны на путях знания. Кто может нарушить познание, тот не есть последователь Истины. Век сдвигов народов должен особенно оберегать каждую стезю науки. Век приближения великих энергий должен открыто встретить эти светлые пути. Век устремления в Высшие Миры должен быть достоин такого задания. Свара и ссора есть удел сорников»[19].

Таким образом, теософы типа Каменской, Соловской и Гельмбольдт) осудили себя на уровень скудоумов. К их огорчению, должна сказать, что Н.К., кроме сочинений Е.П.Блаватской, никаких теософических книг не читал, ибо он предпочитает первоисточники и хорошо знаком с Восточной Мыслью и теми трудами, из которых черпала свои сведения и Е.П.Блаватская. Также и я могу сказать про себя, что моими первыми земными учителями были книги Рамакришны, Суоми Вивекананды, «Бхагавад Гита», книги по Буддизму, «Лам-рин» Цзон-ка-пы[20] и т.д.

С теософической литературой познакомилась я лишь в Америке и должна сказать, что после Восточных жемчужин и сочинений Е.П.Блаватской литература эта не представила для меня ни малейшего интереса, некоторые же сочинения даже оттолкнули. Не мешало бы запросить теософов – почему они не издают по-русски «Письма Махатм»[21]? Если их главам трудно перевести весь том, то я уверена, что нашлись бы молодые члены, которые охотно разделили бы этот труд между собою. Также почему они не перевели небольшие книжечки «Ранних Писем Махатм»[22] и том писем Е.П.Блаватской[23]? Почему русским теософам нужно ходить в шорах и ничего не знать об истинной истории теософического движения и его деятелей? Почему, упоминая об Алисе Бейли, они умалчивают о гораздо более давнем и значительном Центре в Калифорнии, которым руководил Великий Учитель Илларион[24]? Почему Центр Калифорнии может издавать книгу Учения Учителя Иллариона[25], а председатели Теософических Отделов не провещались за все эти годы ничем подобным? Правда, мы узнали от них великую весть о пришествии Мирового Учителя в образе Кришнамурти и Матери Мира в облике Деви Рукмини, а также об избрании двенадцати Апостолов. Ведь все это безвкусие запечатлено на страницах журналов и ничем это не изгладить! Нельзя бывшее сделать не бывшим. Неужели после всего этого кто-то еще может настаивать на своем исключительном авторитете и на исключительном Общении с Великими Учителями. Истинно, они рассчитывают на наивных игнорамусов[26]!

Что же касается до обвинения Учения Агни Йоги в поощрении к развитию психизма, то из этого замечания ясно, насколько г-жа Каменская и ее сотоварки[27] не понимают, что есть великая психическая энергия. И все труды Е.П.Блаватской не просветили их сознания.

Отрицать психическую энергию и накладывать veto на ее развитие равносильно посягательству на жизнь человека. Эти умудренные даже не понимают, что психическая энергия есть энергия Всеначальная и каждое удушение ее грозит взрывом или смертью. Привожу параграф из Учения. «Следует принять гостя достойно, но нельзя насильно зазывать гостей – так знает каждый домохозяин. Совершенно так же и в применении психической энергии. Нельзя насиловать ее, но следует принять ее проявления достойно. Пусть невежды толкуют о нежелательности применения психической энергии, но когда уже энергия работает, тогда невозможно отрицать ее и остается найти ей естественное приложение. Пусть ученые скажут, что произойдет, если пространственное электричество будет напряжено до бесконечности. Пусть расскажут, чем кончится непомерное напряжение. Невозможно отрицать, что теперь особенно напряжены пространственные токи. Не время их отрицать, нужно поспешить с их применением. Уже много раз указывалось на опасность низшего психизма. Значит, нужно помыслить о высшей энергии, которая понимается как духовность» [28].

Кроме того, как Вы правильно заметили, они даже не дали себе труда ознакомиться со всеми книгами Учения. Так же как невежественно утверждать, что указанные в Агни Йоге методы развития духовных и психических сил приемлемы лишь в Монголии и Тибете, но не для арийской расы. Кто сейчас не знает, что все йоги пришли в Тибет и Монголию из арийской Индии, а не наоборот.

Какие именно физические методы для развития психических и духовных сил, якобы указанные в Агни Йоге, которые не отвечают арийской расе? И не наполнены ли все книги Учения прежде всего основами Этики? Но, как Сказано, нет худших слепых и глухих, нежели те, которые не хотят видеть и слышать.

О Сергии Радонежском можно им ответить, что Н.К. писал картины из жизни этого Великого Подвижника, когда никто из эмиграции не выступал в печати с этим Именем. Разве теософы имеют доступ к нашей внутренней жизни и к нашим сокровенным Записям? Также пусть укажут нам те частные письма, в которых Н.К. говорит против теософов? О теософах в частной переписке писала я, ибо ко мне обращались за многими разъяснениями по поводу некоторых теософических утверждений. И я снова и снова готова подтвердить, что некоторые теософические светила не являются для меня авторитетами. Также мы не ищем последователей среди теософов, наше правило – никогда никого не зазывать. Но если люди, заинтересованные книгами Учения, искренно вопрошают нас, то мы им отвечаем, предоставляя им полную свободу вступать и формировать те или иные группы. Так, на днях одна такая группа прислала нам весть из Новой Зеландии, а еще раньше – из Канады, и, как всегда, среди них есть и теософы. А сейчас пришла весть, что группа русской молодежи собирается пройти пешком вокруг света, неся Знамя Мира.

Также впервые слышу, чтобы посланники Белого Братства не утверждали себя таковыми там, где нужно. Разве Е.П.Блаватская скрывала, что она послана Белым Братством, и не утверждала свою миссию? Конечно, посланники или вестники не кричат на базаре о своем приближении и поручении. Даваемое через них само говорит за себя и воспринимается чуткими сердцами, но там, где нужно и где им Указано, там они должны это утверждать. Но разница в том, что истинные вестники не будут называть себя Мировыми Учителями, или грядущими Дхиан-Коганами[29], или даже Апостолами и присваивать себе чужих воплощений и, главное, не будут писать ложных и безвкусных книг и монополизировать Общение с Великими Учителями.

Дата добавления: 2015-06-04