Письмо к Бебелю

Одним из самых замечательных, если не самым замечательным, рассуждением в со­чинениях Маркса и Энгельса по вопросу о государстве является следующее место в письме Энгельса к Бебелю от 18—28 марта 1875 года. Письмо это, заметим в скобках, было напечатано, насколько мы знаем, впервые Бебелем во втором томе его мемуаров («Из моей жизни»), вышедшем в свет в 1911 году, т. е. 36 лет спустя после его состав­ления и отправки.

Энгельс писал Бебелю, критикуя тот самый проект Готской программы, который критиковал и Маркс в знаменитом письме к Бракке, и касаясь специально вопроса о государстве, следующее:

«... Свободное народное государство превратилось в свободное государство. По грамматическому смыслу этих слов, свободное государство есть такое, в кото­ром государство свободно по отношению к своим гражданам, т. е. государство с деспотическим правительством. Следовало бы бросить всю эту болтовню о госу­дарстве, особенно после Коммуны, которая не была уже государством в собствен­ном смысле. «Народным государством» анархисты кололи нам глаза более чем

sin,

достаточно, хотя уже сочинение Маркса против Прудона, а затем «Коммунисти­ческий Манифест» говорят прямо, что с введением социалистического общест­венного строя государство само собою распускается (sich auflöst) и исчезает. Так как государство есть лишь преходящее учреждение, которым приходится поль-

___________________________ ГОСУДАРСТВО И РЕВОЛЮЦИЯ__________________________ 65

зоваться в борьбе, в революции, чтобы насильственно подавить своих противни­ков, то говорить о свободном народном государстве есть чистая бессмыслица: по­ка пролетариат еще нуждается в государстве, он нуждается в нем не в интересах свободы, а в интересах подавления своих противников, а когда становится воз­можным говорить о свободе, тогда государство, как таковое, перестает существо­вать. Мы предложили бы поэтому поставить везде вместо слова государство сло­во: «община» (Gemeinwesen), прекрасное старое немецкое слово, соответствую­щее французскому слову «коммуна»» (стр. 321—322 немецкого оригинала).

Надо иметь в виду, что это письмо относится к партийной программе, которую Маркс критиковал в письме, помеченном всего несколькими неделями позже данного письма (письмо Маркса от 5 мая 1875 года), и что Энгельс жил тогда, вместе с Мар­ксом, в Лондоне. Поэтому, говоря: «мы» в последней фразе, Энгельс, несомненно, от своего и Маркса имени предлагает вождю немецкой рабочей партии выкинуть из про­граммы слово «государство» и заменить его словом «община».

Какой бы вой об «анархизме» подняли главари нынешнего, подделанного под удоб­ства оппортунистов «марксизма», если бы им предложили такое исправление програм­мы!

Пусть воют. За это их похвалит буржуазия.

А мы будем делать свое дело. При пересмотре программы нашей партии совет Эн­гельса и Маркса безусловно следует принять во внимание, чтобы быть ближе к истине, чтобы восстановить марксизм, очистив его от искажений, чтобы вернее направить борьбу рабочего класса за его освобождение. Среди большевиков, наверное, противни­ков совета Энгельса и Маркса не найдется. Трудность будет, пожалуй, только в терми­не. По-немецки есть два слова: «община», из которых Энгельс выбрал такое, которое не означает отдельной

66___________________________ В. И. ЛЕНИН

общины, а совокупность их, систему общин. По-русски такого слова нет, и, может быть, придется выбрать французское слово «коммуна», хотя это тоже имеет свои не­удобства.

«Коммуна не была уже государством в собственном смысле» — вот важнейшее, тео­ретически, утверждение Энгельса. После изложенного выше, это утверждение вполне понятно. Коммуна переставала быть государством, поскольку подавлять ей приходи­лось не большинство населения, а меньшинство (эксплуататоров); буржуазную госу­дарственную машину она разбила; вместо особой силы для подавления на сцену выдви­галось само население. Все это отступления от государства в собственном смысле. И если бы Коммуна упрочилась, то в ней сами собой «отмерли» бы следы государства, ей бы не надо было «отменять» его учреждений: они перестали бы функционировать по мере того, как им становилось бы нечего делать.

«Анархисты колют нам глаза «народным государством»»; говоря это, Энгельс имеет в виду прежде всего Бакунина и его нападки на немецких социал-демократов. Энгельс признает эти нападки постольку правильными, поскольку «народное государство» есть такая же бессмыслица и такое же отступление от социализма, как и «свободное народ­ное государство». Энгельс старается поправить борьбу немецких социал-демократов против анархистов, сделать эту борьбу принципиально правильной, очистить ее от оп­портунистических предрассудков насчет «государства». Увы! Письмо Энгельса 36 лет пролежало под спудом. Мы увидим ниже, что и после опубликования этого письма Ка­утский упорно повторяет, в сущности, те же ошибки, от которых предостерегал Эн­гельс.

Бебель ответил Энгельсу письмом от 21 сентября 1875 г., в котором он писал, между прочим, что «вполне согласен» с его суждением о проекте программы и что он упрекал Либкнехта за уступчивость (стр. 334 нем. издания мемуаров Бебеля, т. II). Но если взять брошюру Бебеля «Наши цели», то мы встретим в ней совершенно неверные рассужде­ния о государстве:

ГОСУДАРСТВО И РЕВОЛЮЦИЯ__________________________ 67

«Государство должно быть превращено из основанного на классовом господстве государства в на­родное государство» (нем. изд. «Unsere Ziele», 1886, стр. 14).

Так напечатано в 9-ом (девятом!) издании брошюры Бебеля! Неудивительно, что столь упорное повторение оппортунистических рассуждений о государстве впитыва­лось немецкой социал-демократией, особенно когда революционные разъяснения Эн­гельса клались под спуд, а вся жизненная обстановка надолго «отучала» от революции.

Дата добавления: 2015-06-04