Вопрос 16

Иногда высказывают спорное утверждение, будто мы имеем право думать что угодно и не ответственны за наши мысли. Так ли это с эзотерической точки зрения?

Ответ: Нет, конечно. Верно как раз обратное, и нам совершенно не нужно забираться в далекие области, обычно называемые эзотерикой. Как следует из заповеди, данной Христом в Нагорной проповеди, «всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с ней». И когда мы поймем, что, каковы мысли в душе человека, таков он и есть, у нас будет более четкое понимание жизни, нежели если мы будем брать в рассмотрение только поступки человека, поскольку каждый поступок является результатом предшествующей мысли. Но эти мысли не всегда наши собственные.

Когда мы ударяем по камертону и он начинает звучать, другой камертон того же тона, расположенный рядом, тоже будет звучать. Аналогично, если мы подумали о чем-то и другой человек из нашего окружения думал на ту же тему, наши мысли сливаются с его мыслями и усиливают их на благо или во зло в соответствии с их природой. Пьеса под названием «Час колдовства», в которой герой собирается помочь негодяю сбежать из штата Кентукки, где последний должен быть арестован за убийство губернатора, не просто фантазия. Герой — человек, обладающий немалой силой мысли, чувствует, что может руководить преступником. Он сообщает своей сестре, что непосредственно перед убийством он думал, что убийство можно совершить именно тем способом, которым оно и было совершено. Он находится под впечатлением, что мозг убийцы мог уловить его мысли, которые могли показать ему способ совершения преступления.

Когда мы становимся присяжными и видим перед собой преступника, мы рассматриваем только его действия и не имеем понятия о мыслях, руководивших им. Если бы у нас всегда была привычка думать дурно и злобно о том или другом человеке, эти мысли могли бы быть притягательны для преступника. В принципе, для насыщенного раствора соли достаточно одного-единственного кристаллика, чтобы произошло выпадение осадка. Точно так же, если человек насытил свой мозг мыслями об убийстве, посылаемая нами мысль может оказаться последней каплей, переполняющей чашу и разрушающей последнюю преграду, которая удерживала его от совершения поступка.

Поэтому наши мысли намного важнее наших поступков, так как если бы мы всегда правильно думали, то и всегда бы правильно поступали. Никто не может помышлять с любовью о своих ближних, создавая план помощи им духовно, мысленно и физически, чтобы не осуществить этих мыслей когда-нибудь в своей жизни. Если мы будем культивировать подобные мысли, то скоро обнаружим, что вокруг нас распространяется солнечное сияние; мы увидим, что люди встречают нас с тем же духовным настроем, который мы им посылаем. Если бы мы могли осознать, что тело желаний (которое окружает каждого из нас, выступая за периферию нашего физического тела примерно на восемь-девять сантиметров), содержит все эти чувства и эмоции, тогда бы мы иначе воспринимали людей, так как мы бы понимали, что смотрим на все через созданную вокруг нас атмосферу, которая окрашивает все, что мы видим в других.

Если мы видим подлость и ничтожность в людях, которых встречаем, было бы хорошо убедиться, не наша ли атмосфера, через которую мы смотрим, окрашивает их таким образом. Давайте посмотрим, нет ли у нас этих нежелательных качеств, и тогда начнем исправлять дефект у себя самих. Подлый и ничтожный человек сам излучает эти свойства, и, кого бы он ни встретил, всякий покажется ему подлым, так как он вызовет в других именно те качества, которые сам проявляет. В принципе, вибрация звучащего камертона определенного тона при ударе вызывает вибрацию другого камертона того же тона. С другой стороны, если мы культивируем спокойное отношение, свободное от страстного желания, искренность, честность и готовность к помощи, мы вызовем в других самое лучшее. Поэтому давайте осознаем, что только когда мы разовьем лучшие качества в нас самих, мы можем ожидать найти их в других. Поистине мы сами ответственны за свои мысли, мы действительно сторожа своим братьям, поскольку, как мы думаем, когда встречаемся с ними, такими мы им и являемся, и они отражают наше отношение. В соответствии с вышеприведенным принципом, если мы хотим добиться помощи для развития своих лучших качеств, нам нужно искать общества тех людей, которые уже стали хорошими, так как их умонастроения будут нам огромной поддержкой в развитии у себя лучших качеств.

Дата добавления: 2015-06-04