Вопрос 103

Вопрос 102

Когда в соответствии с учением розенкрейцеров опять придет Христос?

Ответ: В Библии правильно написано, что «о дне же том, или часе, никто не знает». А те люди, которые пытались установить определенную дату или определенный год второго пришествия, абсолютно не поняли цель миссии Христа не Земле. Его учение было дано человечеству, чтобы был уничтожен закон «око за око и зуб за зуб», чтобы закон страха (Божьего) был поглощен законом любви. Сказано, что «закон и пророки» были до Христа, но мы знаем, что даже сегодня закон существует и он необходим. Поэтому очевидно, что закон не был отменен при физическом пришествии Христа. Именно пришествие Христа «внутрь», во внутреннюю природу человека, должно отменить закон. Апостол Павел говорит об этом пришествии как о времени, когда «изобразится в вас Христос», и, пока Христос не изобразится в нас, мы не готовы ко второму пришествию. Ангелий Силезский пишет:

Хотя б Христос и сотню раз рождался в Вифлееме,

Но не в тебе — твоя душа пропала.

На Крест Голгофы смотришь зря

Коль не воздвиг его внутри себя.

Второе пришествие Христа зависит от того, как скоро достаточное количество людей станут подобными Христу и будут созвучными принципу Христа подобно тому, как камертоны одинакового тона звучат вместе, когда ударяют по одному из них. Такие люди будут способны откликаться на вибрации Христа, которые установятся с приходом Спасителя. Поэтому это событие нельзя рассчитать. Каждый раз, когда мы пытаемся подражать Христу и осуществлять Его учение, мы приближаем Его пришествие; так будем же прилагать для этого усилия.

Что означают слова: «Христос был сделан Первосвященником вовек по чину Мелхиседека?»

Ответ: Написано, что Мелхиседек — царь Салима, священник Бога Всевышнего. Написано, что его священство было гораздо более высоким, чем у Аарона, ибо «Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее», тогда как священство Аарона и левитов было подвержено частым сменам.

На протяжении времени, о котором существуют исторические записи, всегда было разделение на светские и духовные власти. Моисей был светским лидером и правителем еврейского народа, а Аарон был священником, который следил за духовным благополучием народа. И на протяжении веков это разделение церкви и государства всегда было заметным; временами оно приводило к раздорам и кровопролитию, так как их интересы, казалось, всегда были диаметрально противоположными. Но во времена упомянутого Мелхиседека, царя Салема, что в переводе означает «мир», не было подобного разделения, две функции исполнялись одним лицом. Сюжет о Мельхиседеке, Существе без земной родословной, относится, безусловно, ко временам ранней Атлантиды, когда человечество не было еще разделено на воюющие нации, а было одним большим мирным братством и водителями человечества были Божественные Существа, которые исполняли роль как царей, так и священников.

Позднейшее разделение церкви и государства было одним из наиболее мощных источников вражды и войны человечества, так как каждая из этих сил боролась за превосходство над другой. На самом деле не должно было быть никакого предубеждения, ибо тот, кто не является достаточно духовным, чтобы быть священником, не подходит и для роли царя, а тот, кто не обладает мудростью и справедливостью царя, не подходит для духовного водительства человечества, за которое ответственно духовенство. Когда эти свойства опять объединятся в одном лидере, господство всеобщего мира и братства станет реальностью. Было предсказано, что Христос будет именно таким лидером, способным объединить церковь и государство как царь и священник по чину Мелхиседека. Его второе пришествие ознаменует тысячелетнее царство Христа, век мира и радости, в котором символический Новый Иерусалим, город мира (так как Иер-у-салим означает «будет мир») царствует над всеми нациями на Земле, объединенными в одно всеобщее Братство. На Земле будет мир и благоволение среди людей.

Дата добавления: 2015-06-04