Сострадание и риск

67-09 Особая ваша обязанность состоит в том, чтобы повторять и слушать божественное имя Господа, читать несколько абзацев из моего английского издания Шримад-Бхагаватам и Бхагавад-гиты (Гита Упанишад), и объяснять их, насколько возможно, так, как вы слышали от меня. Любой преданный, который развил в себе настоящую любовь к Кришне, может говорить истину о Кришне, потому что Кришна, находясь в сердце такого искреннего человека, помогает ему. Разочарование ожидает каждого, но только не того, кто обладает сознанием Кришны, поскольку вечные отношения с Кришной прекрасны. Эти вечные взаимоотношения с Кришной можно возродить, просто повторяя Его святое имя с подобающей серьезностью. Из вашего письма я понял, что ситуация в Лос-Анджелесе отличается от Сан-Франциско и Нью-Йорка, в смысле общения. Но аромат сознания Кришны распространяется так далеко, что проникнет повсюду, если мы будет повторять святое имя с преданностью. В конце концов, всеми положениями распоряжается Кришна. Вначале вы можете ощущать какие-то трудности, но не сомневайтесь, что Кришна всегда с вами, и Он поможет вам во всем. (ПШП Даянанде, Нандарани и Уддхаве, 20 сентября 1967)

67-11 Я видел твое заявление по поводу открытия центров. Я не согласен с г-ном Альтманом, что мы слишком экономно расходуем средства. По моему мнению, поддерживать центр может даже одна искренняя душа. Ты знаешь, что я основал центр на Второй Авеню, 26. Я рискнул снять помещение за 200 долларов в месяц. В то время у меня не было помощников. Мукунда был в то время моим другом, но он не брал на себя ответственности за поддержание центра. Постепенно присоединились Киртанананда с Хаягривой, но и они не брали на себя никакой ответственности. Однако я все же поддерживал начатое дело, просто полагаясь на Кришну, и тогда Кришна послал мне всё — и деньги, и людей. Так и сейчас: если искренняя душа едет и открывает центр в любой части мира, Кришна поможет во всех отношениях. Не получив полномочий от Кришны, проповедовать сознание Кришны невозможно. Дело не в академической квалификации и не в финансовых возможностях, дело в искренности намерений. Поэтому я хочу, чтобы ты продолжал нести ответственность за Бостон. Пусть Мукунда отвечает за Сан-Франциско. Джанардана пусть возьмет на себя Монреаль. Даянанда и Нандарани пусть отвечают за Лос-Анджелес, а Субала-дас пусть отвечает за Санта-Фе. Так вы последуете моему примеру и сделаете то, что сделал я в самом начале на Второй Авеню, 26. Это и есть проповедь: готовить, писать, беседовать, петь, всё — театр одного актера. Я никогда не думал об аудитории. Я готов был петь даже если никто не придет меня слушать. Принцип пения — это прославление Господа, а не привлечение толпы. Если Кришне приятно слушать, Он попросит нескольких искренних преданных собраться в том месте. Поэтому можно посоветовать открывать тысячи центров, если у нас найдется такое же количество искренних душ, по одной на каждый центр. Обсудим подробности при встрече. Надеюсь, у тебя все в порядке. (ПШП Субале, 12 ноября 1967)

68-02 Здесь чуть больше риска, в том смысле, что арендная плата составляет 400 долларов, а ты заручился обещанием друзей и других источников только на 250 долларов. Остается еще 150, и их, я думаю, ты сможешь легко собрать на воскресных встречах. Что до меня, то я всегда иду на риск ради Кришны. Я приехал сюда, вашу страну, рискнув своей жизнью. И сейчас, хотя мое физическое состояние оставляет желать лучшего, я все же стараюсь, насколько это в моих силах, выполнять приказы моего Гуру Махараджи. Так что идти на риск ради Кришны — это очень хорошо. Ты знаешь историю, знаешь, как я начинал это Движение в 1966 году, это был сплошной риск, и я был один, но я взялся за это дело, положившись на Кришну. Поэтому я думаю, что если ты рискнешь на 150 долларов ради Кришны, Кришна несомненно обеспечит тебя необходимыми деньгами. Конечно, ты должен принять решение сам, но я надеюсь, что если ты пойдешь на этот риск, все сложится неплохо. А пока — Упендру досрочно выпускают из заключения и, думаю, если он найдет какую-нибудь работу, то тоже сможет помогать. Так что постарайся открыть это отделение и положимся на благую волю Кришны. (ПШП Гаргамуни, 12 февраля 1968)

68-02 Я уже говорил Джаянанде, чтобы он не занимал магазинчик в Беркли, поскольку это слишком рискованно. Мы не должны браться за что-то слишком рисковое, потому что это может остановить нашу программу в сознании Кришны. Наш девиз: простая жизнь, возвышенное мышление. Мы должны думать о Кришне, и материальные беспокойства должны тормозить нас возможно меньше. Так что слишком рисковые вещи не для нас. Если что-то само идет к нам в руки, мы это приветствуем. У нас уже есть центр в Сан-Франциско, так что лучше развивать проповедь, чтобы люди приходили туда толпами. Гаргамуни может развернуть такую проповедь, продавая журнал «Обратно к Богу». Лично я советую тебе постараться обзавестись собственными зданиями под храмы, как в Сан-Франциско, так и в Лос-Анджелесе. (ПШП Мукунде, 18 февраля 1968)

68-10 Я очень доволен твоим проповедническим энтузиазмом, кода ты говоришь: «Если люди не придут к нам, сюда, мы сами пойдем к ним». В этом и состоит проповедь, и это то, что нужно. Я очень благодарен тебе за этот дух. Я сам приехал в вашу страну с этим же духом. На самом деле, хотя Индия находится в таком падшем состоянии, но если человек хочет изучить духовную науку, он должен обратиться к истинному духовному учителю в Индии. Таково мнение одного великого китайского писателя. Но люди не едут туда, правительство ничего не предпринимает для того, чтобы организовать обучение этой духовной науке. Поэтому я сам приехал в вашу страну, и те, кто хочет принять наше знание, приходят к нам. Таким образом мы должны продвигать нашу миссию. От людей, которым мы идем проповедовать, не приходится ждать хорошего поведения, но мы все равно должны делать свое дело. Наилучший пример — это Господь Иисус Христос: его распяли люди, которых не назовешь высокоразвитыми. Их поведение указывает на то, что в то время, или, по крайней мере, в том месте, где проповедовал Господь Иисус Христос, люди не отличались высоким развитием, иначе они не дерзнули бы распять такого прекрасного, святого человека. Проповедь всегда складывается так, но истинного проповедника остановить невозможно, он будет преследовать свою цель ради удовольствия Верховного Господа. (ПШП Нандарани, 15 октября 1968)

69-01 По поводу того, что я взял на себя беспокойство приехать в вашу страну. Я должен брать на себя это так называемое беспокойство ради Кришны. Но что это за беспокойство? Ты знаешь, что Госвами были министрами, состояли на правительственной службе, и они оставили свои посты, чтобы поселиться во Вриндаване и жить там, словно нищие. Они написали такие великие книги, как «Сандарбхи» Дживы Госвами и «Бхакти-расамрита-синдху» Рупы Госвами. Очевидно, что они взяли на себя большой труд, но они сознательно пошли на это из сострадания к несчастному человечеству. Господь Чайтанья — это Сам Нараяна, а Его жена, Вишнуприя — богиня удачи. Господь Чайтанья был очень образованным ученым, очень красивым юным брахманом, у Него была очень любящая мать, но Господь Чайтанья Сам добровольно взял на себя труд ради блага человеческого общества и всех живых существ. Мы должны следовать таким примерам — не стараться подражать, а следовать этому духу сострадания к обусловленным душам и стараться помочь им продвинуться к сознанию Кришны. На самом деле в служении Кришне никаких тягот нет. Напротив, мы все сильнее ощущаем духовное блаженство. Надеюсь, со временем, трудясь вместе со своим добрым супругом, ты будешь все глубже понимать это положение. (ПШП Говинда-даси, 26 января 1969)

69-04 Относительно Гириша: пока я не приеду в Новый Вриндаван, Гириш может оставаться там. Или его можно отдать в какую-то школу. Мы не должны подвергаться риску судебного преследования по этому поводу. (ПШП Тамала-Кришне, 22 апреля 1969)

69-10 По поводу твоего плана покупки дома в Беверли-Хиллз: это хорошая мысль, но как ты надеешься собрать по 25 долларов в месяц с каждого центра? Я просил у них по 15 долларов для фонда поддержания, но они посылают деньги нерегулярно. Большей частью, они совсем их не посылают. Так что деньги в чужом кармане — это не деньги, и знание в книгах — это не образование. С оплатой самой покупки наличными еще можно как-то справиться, но где взять денег на ежемесячные расходы, на поддержание? Это слишком обременительно, думаю, не стоит идти на такой риск. Конечно, мы должны рисковать ради Кришны, но не до такой степени, чтобы это задавило наше настроение сознания Кришны. Мы должны идти на такой риск, с которым мы легко справимся. (ПШП Тамала-Кришне, 1 октября 1969)

69-11 По поводу дома: думаю, это указание от Кришны на то, что у нас будет собственный дом на Гавайях. Обычно мы не стремимся иметь собственный дом, но если Кришна дает, мы должны принять его без колебаний. В Бостоне Сатсварупа пережил точно такие же трудности, и, по милости Кришны, получил для нас собственное здание, и там мы основали собственную типографию. Здание, как ты его описываешь, кажется, очень неплохое, потому что находится радом с Гавайским Университетом. Если, по милости Кришны, ты получишь заем в банке, думаю, можно пойти на риск. Идти на риск ради Кришны — это тоже преданное служение. Так говорят Госвами: кршнартха акхила честа. Это означает, что для Кришны нужно сделать все возможное. Когда я погнал тебя из Сан-Франциско на Гавайи одного, ты не знал, куда ты там пойдешь, где поселишься и что будешь делать. Но уже больше года ты сражаешься изо всех сил, и постепенно закрепляешься в этом отдаленном месте, и твоя добрая супруга Говинда-даси помогает тебе. К тебе присоединилось несколько хороших помощников. Итак, старайся делать для Кришны все возможное. В этом состоит наша обязанность. Добьемся мы успеха или нас постигнет неудача — неважно. Мы только должны стараться изо всех сил. А в этом я уверен — ты стараешься изо всех сил, и Кришна будет всеми вами очень доволен. (ПШП Гаурасундаре, 20 ноября 1969)

70-01 Относительно твоего вопроса о том, что «преданные более милостивы, чем Сам Господь, потому что они понимают цели Господа». Должен сказать тебе, что Господь советует Своему преданному (обращаясь к Арджуне) не говорить о сознании Кришны человеку, который не является преданным и не прошел никакой дисциплинарной подготовки. Но преданный берет на себя риск обратиться к непреданному негодяю, даже ценой собственной жизни. Наилучший пример — это ваша христианская религия, Господь Иисус Христос. Господь Иисус Христос рискнул своей жизнью, чтобы говорить о сознании Бога людям, которые были фанатиками. Подобный случай произошел и с Господом Нитьянандой. Господь Нитьянанда шел по улице и увидел шумящую толпу людей. Желая узнать, что случилось, он подошел ближе и увидел двух негодяев, которых тогда звали Джагаи и Мадхаи. Они всегда, напившись, беспокоили людей. Нитьянанда Прабху мудро рассудил, что этих двух братьев можно освободить, и тогда слава Господа Чайтаньи распространится по всему миру. Но стоило Господу Нитьянанде обратиться к ним, как он тут же был ранен. Узнав о происшедшем, Господь Чайтанья очень разгневался и призвал Свою Чакру Сударшану, чтобы убить этих развратников. Тогда Господь Нитьянанда стал умолять Господа Чайтанью не убивать Джагаи и Мадхаи, а спасти их. К этому моменту Джагаи и Мадхаи уже пришли в себя и немедленно предались обоим Господам, и были освобождены милостью Господа Нитьянанды.

Итак, Господь Нитьянанда или Баладева — это изначальный духовный учитель, и такой чистый преданный иногда идет на риск, подвергая опасности свою жизнь ради человека, который в противном случае может быть отвергнут Господом. Преданный знает, что Господь хочет, чтобы все обусловленные души вернулись домой, и потому всеми способами и средствами старается побудить обусловленных душ принять сознание Кришны. Отсюда можно сделать вывод, что преданный более добр, чем Сам Господь. Совершая такое возвышенное служение, преданный быстро привлекает внимание Господа. Это тоже утверждается в Бхагавад-гите. На самом деле, никто не может сам, без милости преданного, прямо обратиться к Господу, и милость преданного получить гораздо легче, чем милость Господа. Поэтому самый рациональный способ достичь Бога — это принять прибежище Его чистого преданного. Если человек удовлетворит чистого преданного Господа, Господь будет удовлетворен, хотя сам человек, возможно, не обладает официально признанной квалификацией, чтобы получить милость Господа. (ПШП Шриману Йигеру, 21 января 1970)

70-03 Относительно твоего вопроса о разных демонических формах жизни. Проклятие Господа, хотя и может казаться жестоким, на самом деле не таково. Господь абсолютен, поэтому Его проклятие ничем не хуже Его благословения. Когда Господь или кто-нибудь из Его чистых преданных проклинает, это нужно принимать как благословение. Ты знаешь, что великий мудрец Нарада проклял сыновей Куверы, чтобы они стал деревьями, но в результате они удостоились встречи с Господом Кришной, которой трудно добиться даже величайшим йогам-мистикам. Ты разволновался, что демоны прокляты навечно, и я благодарен тебе за то, что ты так сострадателен к демонам. Это признак вайшнавизма. Господь может проклясть демонов, но, поскольку существуют вайшнавы, у демонов есть широкие возможности получить благословения от преданных Господа. Преданные Господа так могущественны, что любой из них способен освободить множество демонов, даже тех, кто проклят Богом. Проповедь Движения сознания Кришны как раз и направлена на освобождение демонов. Поэтому, если ты сохранишь свою веру в Господа, ты сможешь освободить множество демонов. Так что нет причин для разочарования по поводу того, что демоны прокляты Богом. Освобождать их — обязанность преданных. Господь столько могуществен, что через Его чистого преданного кто угодно может получить освобождение, независимо от того, насколько он падший или проклятый. Думаю, ответ на твой вопрос тебе ясен, и ты сделаешь все необходимое. (ПШП Реватинандане, 25 марта 1970)

70-04 Мы самая лучшая миролюбивая группа в мире, и мы стараемся излить на человечество высшее знание. Каждый должен сотрудничать с нами, но, к сожалению, мы живем в эпоху Кали, поэтому люди не слишком склонны принимать настоящие вещи. Так что не разочаровывайся, продолжай делать то же, что и сейчас, и не сомневайся: Кришна тебе поможет. Переносить трудности в проповеднической работе — это своего рода аскетизм. Это терпение не пропадет даром. Чем больше трудностей мы переносим, тем больше привлекаем внимание Кришны. Таким образом, мы готовы переносить любые трудности в нашей проповеднической работе. Такие усилия возвышают нас на нашем пути в сознании Кришны. В моем последнем письме к Бали-Мардану я уже писал, что с большой тревогой жду от вас вестей. Твое письмо принесло мне большое облегчение. Большое тебе спасибо за то, что ты так тяжко трудишься ради этого Движения. Конечно, Кришна сполна воздаст тебе за твой духовный труд. Будь благословен и проповедуй. (ПШП Упендре, 22 апреля 1970)

70-06 По поводу твоих соображений относительно ответственности: нет, ради Кришны мы должны пойти на любой риск. Бхактисиддханта Сарасвати Махараджа никогда не одобрял желания сидеть и повторять джапу в уединенном месте, не связываясь ни с какой ответственностью за проповедь. Один из наших духовных братьев делал так, и мой духовный учитель был не очень им доволен. (ПШП Хамсадуте, 22 июня 1970)

70-01 Я очень рад, что ты твоя жена трудитесь с великим энтузиазмом, проповедуя послание Господа Чайтаньи падшим душам этой эпохи. Мой Гуру Махараджа сказал, что истинная жизнь человека — это проповедь. Если в человеке теплится хоть какая-то жизнь, он будет проповедовать. Так что я очень и очень доволен твоими непрерывными попытками оживить людей даже в далеких странах с помощью простого метода непосредственного преданного служения Господу пением Его святых имен. (ПШП Упендре, 4 января 1971)

71-11 Прими, пожалуйста, мои благословения. Я получил твое письмо от 7 ноября 1971. Я заметил, что ты отлично трудишься в сознании Кришны, даже находясь в чужой стране и сталкиваясь со множеством препятствий. Это очень меня вдохновляет. Такой вид служения — когда некоторые преданные пускаются на риск ради проповеди Его послания — Кришна особенно ценит. Мой Гуру Махараджа не раз просил своих учеников ехать в далекие страны и распространять там послание Господа Чайтаньи. Большое тебе за это спасибо. (ПШП Кришне-деви, 20 ноября 1971)

72-02 Я очень вдохновлен тем, что ты решил остаться в Остине, ибо люди там отчаянно нуждаются в сознании Кришны. На самом деле, настроение преданного в том и заключается, что он всегда заботится о широких массах людей, чтобы они прекратили свою греховную деятельность и вырвались из опаснейшего положения, в котором они находятся, приняв сознание Кришны или путь преданного служения. Так что я очень доволен, что ты не собираешься уезжать. На самом деле, это и есть наша политика: приехав в какое-то место, сесть в нем, а потом постепенно лечь и занять всё место! И, поскольку там есть такая прекрасная возможность проповедовать, особенно в университете, я советую нескольким преданным остаться там и трудиться изо всех сил, чтобы основать там постоянный центр. Если проповедническая работа ведется искренне, не будет недостатка ни в храме, ни в преданных, которые наполнят его. Сейчас пока ты сел, но, хотя сейчас ты несколько стеснен, если ты будешь стараться немного сильнее, ты освободишь себе место и очень скоро обнаружишь себя лежащим и занимающим большое пространство. (ПШП Санкаршане, 4 февраля 1972)

72-08 Я очень рад, что Амогха возвращается в Джакарту вместе с другими преданными, чтобы продолжить там проповедническую работу. Он может посылать мне регулярные отчеты о том, как продвигается его работа. Кришна всегда готов дать особую милость Своему преданному, который идет на особый риск ради распространения Его имени в далеких местах и не заботится о собственных удобствах. Большое спасибо тебе за то, что помогаешь мне так. (ПШП Мадхудвише и Амогхе, 24 августа 1972)

72-09 Сейчас ты очень серьезно и искренне трудишься для Кришны, ты взял на себя большой риск и нашел в себе смелость трудиться для Него в далеких странах, поэтому ты можешь ожидать, что Он будет посылать тебе все Свои благословения на каждом шагу и будет продолжать укреплять тебя в блаженстве преданного служения. (ПШП Амогхе, 13 сентября 1972)

74-06 В начале я был один и начинал всё сам. А у тебя-то людей в два раза больше. Доверься Кришне и просто посвяти свою жизнь распространению пения «Харе Кришна» и передаче философии сознания Кришны любому, кого ты встретишь. Конечно, Господь Чайтанья будет доволен твоими усилиями, и так ты удостоишься Его благословения, награды любви к Кришне. (ПШП Тривикраме Махарадже, 9 июня 1974)

74-08 Я очень доволен тем, что ты отправился туда единственно по моему приказу, один, чтобы проповедовать послание Господа Чайтаньи. Этот твой дух мне очень нравится. Ты знаешь, что я приехал в вашу страну тоже один, будучи уже старым человеком, повинуясь приказу своего духовного учителя. Поэтому я получаю огромное удовольствие, видя, как мои ученики из Америки уезжают в отдаленные места, оставив свою богатую страну и все ее возможности, покидая свои семьи, чтобы проповедовать. Секрет успеха в духовной жизни состоит в том, чтобы доставить радость своему духовному учителю. В этом суть. Ты это понял. Теперь продолжай так же и не отступай. Соблюдай регулирующие принципы, придерживайся практики преданности, которую я дал. Это поддержит тебя в форме. Будь терпеливым и решительным и проси каждого, с кем встретишься, повторять «Харе Кришна». Я буду очень рад, если ты будешь посылать мне регулярные отчеты о своих усилиях. (ПШП Бхуриджана-дасу, 17 августа 1974)

75-12 Я прочитал твой бюллетень санкиртаны с огромным наслаждением. Европа и Америка в большой опасности, Движение «Харе Кришна» вот-вот их захлестнет. Преданные санкиртаны очень и очень дороги Кришне. Поскольку вы трудитесь «в поле», на распространении, Кришна незамедлительно признает вас своими верными слугами. Это как в военное время: какой-нибудь крестьянин или клерк идут сражаться на фронт за свою страну, и сразу же становятся национальными героями, благодаря своим искренним усилиям. Итак, Кришна незамедлительно признаёт проповедника сознания Кришны, который идет на любой риск ради того, чтобы донести Его послание. Это называется дрдха-врата — решимость. Эти юноши и девушки — махатмы:

махатманас ту мам партха, даивим пракритим ашритах

бхаджантй ананйа-манасо джнатва бхутадим авйайам

«О, сын Притхи, те, кто свободны от заблуждений, великие души, находятся под покровительством божественной природы. Они служат Мне с любовью и преданностью, ибо знают, что Я — Верховная Личность Бога, изначальная и неистощимая». Этот стих уместен здесь, так как если бы эти юноши находились под влиянием материальной природы, они не шли бы на такой риск. Они махатмы, они настоящие махатмы, не те длиннобородые, одетые в шафран махатмы. Они непоколебимы в своей решимости — дрдха-врата. Слава американским преданным! (ПШП Уттамашлока-дасу, 11 декабря 1975)

Дата добавления: 2015-06-04