Некоторые разрешают создавать, хранить изображения даже с головой, если оно неполноценное, то есть, в нём нет глаз, носа, рта, или нет всего этого вместе и.т.п

Некоторые говорят, что можно создавать изображение, или форму живого объекта, если оно без головы, потому что сура - это голова.

Это мнение неправильно, потому что в хадисах не приходит довода на то, что можно рисовать или изготовлять изображения живого существа без головы. Например, человек рисует собаку на чистом листе, и начинает рисовать хвост, ноги, тело, а голову не рисует. Так делать нельзя! Потому что в контекстах хадисов не приходит того, что можно создавать изображение живых существ без головы, но приходит, что если есть изображение живого существа, то нужно убрать у него голову. То есть, убрать голову или закрасить её или стереть и т.п. Поэтому, когда к ибн Аббасу пришел художник, и ибн Аббас порицал его, за то, что он рисует изображения живых существ, на что этот художник ответил: «Но я этим зарабатываю на жизнь», и тогда ибн Аббас передал ему некоторые хадисы о том, каким мучениям будет подвергаться человек, за создание изображений, на что этот художник ответил: «Но я этим зарабатываю на жизнь», на что ибн Аббас сказал: «Горе тебе!» Если уж ты не соглашаешься, кроме как тебе обязательно нужно что-то изображать, то изображай вот это дерево, или любую вещь, в которой нет души. В основе окружающих предметов: как в камне, дереве, море, солнце, облаках, - нет души. И не сказал ему ибн Аббас: «рисуй изображения без головы». Этот хадис приходит у Бухари.

قال ابن عباس للمصور: "وَيْحَكَ إِنْ أَبَيْتَ إِلَّا أَنْ تَصْنَعَ فَعَلَيْكَ بِهَذَا الشَّجَرِ كُلِّ شَيْءٍ لَيْسَ فِيهِ رُوحٌ" (البخاري).

Также нужно добавить, что во многих случаях пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не ограничивался разрушением головы, а уничтожал изображение полностью. Как приходит относительно идолов в Каабе они были разбиты полностью, а не просто убрали у них головы. Потому что человек, который поклоняется идолу поклоняется всему ему, а не только голове. Поэтому Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ограничивался не только удалением головы, а удалением всего тела.

8. Восьмое сомнение.

Можно заметить, что некоторые закрашивают только глаза, а не всю голову полностью, говоря, что это - уже не сура. Это мнение неправильно. Во-первых, у нас нет довода что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, удаляя изображение, ограничивался только удалением глаз, или носа или ушей. Но везде приходит что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, удалял либо голову целиком, либо все изображение. И нигде не пришло, что он просто закрашивал глаза. Также не пришло что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разрешал делать изображения без глаз или без носа. Поэтому когда тебя спрашивают, показывая на изображение, что это? Это - хвост, это - тело, а это – голова. Как же это, говорят, голова, в ней же нет глаз или носа. Но мы же различаем что это голова, даже если там нет носа или рта или глаз. А голова, - это сура (изображение живого существа), поэтому недостаточно закрашивать только глаза, но необходимо удалить всю голову. И не разрешается выставлять или иметь у себя изображения с головой и с замутненными глазами или ушами или носом. Некоторые делают так: например изображение какого-то шейха, а там где глаза и нос делают замутнения, так что ты не можешь различить кто это, но можешь различить что это голова, а это – тело. Такие изображения также запрещены. Необходимо полностью убирать голову. Более того, когда он фотографирует или снимает видео, он делает это обычно, со всеми чертами лица, а уже затем обрабатывает это фото или видео на компьютере, и замутняет черты лица. Поэтому это также является запрещенным.

9. Девятое сомнение.

Дата добавления: 2015-06-30