Кочевое скотоводство - производящее хозяйство

РАННИЙ ЖЕЛЕЗНЫЙ ВЕК В КАЗАХСТАНЕ

Внедрение бронзы как металла в производство повысило производительность труда, привело к возникновение и формированию новых социальны отношений. Подтверждением этого служат археологические исследования поселений и могильников. В эпоху бронзы на территории Казахстана существовал две культуры, которые являются продолжением друг друга, Андроновская и Бегазы-Дандыбаевская.

В истории человечества бронзовы век занимает особое место. Именно в это период начался процесс цивилизации. Со временем изменилось мышление, был накоплен опыт человека.

Ювелирное искусство

Общественное устройство

Распад первобытнообщинного строя в эпоху поздней бронзы еще более усугубился. Деление скота между родичами привело к тому, что появилась частная собственность:

ü кочевники имели в частной собственности скот;

ü земля оставалась общинной, родовой собственностью.

Люди верили в существование загробного мира. Наличие богатых погребений говорит о разделении общества на богатых и бедных.

ü Жрецы (особые служители культа) были хранителями древних традиций и знаний.

Люди, жившие в эпоху бронзы, оставили после себя богатое культурное наследие в виде множества ювелирных изделий (перстни, кольца, браслеты, бусы, серьги и т.п.)

ü Из золотых украшений встречают серьги.

Племена эпохи бронзы занимали» комплексным хозяйством, в которое ведущее место занимало; скотоводство второстепенное - земледелие.

РАЗДЕЛ II

ГЛАВА 3

Причины возникновения кочевого скотоводства:

1. Потепление и осушение климата, учащение засух, что мешало земледелию.

2. Появление конской сбруи позволило использовать лошадь для верховой езды и в качестве тяговой силы.

3. Резкое увеличение поголовья скота привело к сокращению пастбищ вокруг стоянок В отличие от охотников и собирателей, кочевники сами производили продукцию.

В поголовье преобладали овцы и лошади, численность коров была небольшая.

ü В пустынных районах Западного Казахс­тана большую роль играл верблюд;

ü На севере страны, где растительность была намного богаче, коров держали больше;

ü Для юга страны характерно преобладание овец;

ü В некоторых горных местностях развивал­ся отгонный тип хозяйства.

Древнейшим праздником, дошедшим до нас, является Наурыз. Некоторые ученые считают, что его отмечали еще более 3000 лет назад.

ü В Западном и Центральном Казахстане сформировалось чистое кочевание;

ü В Восточном Казахстане по отрогам гop Алтая и Тянь-Шаня, в Жетысу получило распространение полукочевое скотоводство;

ü В Южном Казахстане по берегам рек Сырдарья, Шу, Келес развивалось оседлое земледельческое хозяйство.

Скотоводческая культура делится на 4 сезона:

ü Летовка - жайлау,

ü Зимовка - кыстау,

ü Весенние пастбища - коктеу,

ü Осенние пастбища - кузеу.

Юрта кочевников является очень простым и удобным жилищем. Юрта состоит из 2-х ос­новных компонентов: Кошмы для покрытия и деревянного каркаса. Материалом для кошмы служит овечья шерсть. Деревянный каркас делится на три части: кереге - основа юрты, решетчатая стенка. Кереге поддерживается через уыки - специальные жерди. Купольное навершие юрты - шанырак - имеет круглую или конусообразную форму.

ü Зимой жили в каменных или кирпичных домах, обмазанных глиной.

ü Четыре-пять таких жилищ составляли аул. S Чуть вдали от поселения располагалось родовое кладбище.

ü В центре юрты находился очаг.

ü Кочевники с уважением относились к очагу.

Эпоха железа характеризуется высоким социальным, экономическим и культур­ным развитием общества.

В хозяйственной жизни населения казахских степей произошли серьезные изменения, связанные с освоением железа и переходом на кочевой способ произ­водства. Письменные источники дают информацию о формировании первых государственных образований на терри­тории Казахстана. В Семиречье склады­вается сакско-уйсуньская, на юге - кангюйская, в северо-западной части - гуннская этнокультурные общности. В эпоху железа начинается процесс взаимо­действия населения Казахстана с населе­нием соседних территорий.

Кочевые племена Казахстана играли заметную роль в истории древнего мира. Греки называли кочевников «скифами», персы - «саками». Под этими именами древние авторы объединяли всех кочев­ников степей. Государственные объедине­ния саков, уйсунов, кангюй, гуннов в достаточно полной мере обладали сувере­нитетом и играли самостоятельную роль в международной политике древности.

ГЛАВА 4

Дата добавления: 2015-07-02