Центральный Казахстан

Век.

РЕГИОНЫ КАЗАХСТАНА В РАННЕМ ЖЕЛЕЗНОМ ВЕКЕ

Материальная культура сарматов

Хозяйство сарматов

Быт сарматов

Общественный строй

ü Наличие богатых захоронений говорит о социальном неравенстве.

ü Во время первобытнообщинного строя все сарматы обладали равными правами.

ü Во время расцвета военной демократии важнейшие вопросы внутренней и внешней политики рода

племени стали решаться в узком кругу вождей.

ü В сарматском обществе женщины тоже входили в военное сообщество племени.

ü В военно-демократическом обществе сар­матов активную роль играли и женщины.

ü Посуда делалась из глины и металла.

ü Днища глиняных горшков были глубокими и широкими.

ü Широко использовали в быту кожаную посуду - торсыки, саба, конеки, бурдюки и т.п.

ü Занимались как кочевым скотоводством (в основном овцы и лошади), так и земледелием.

ü Занимались преимущественно кочевым скотоводством.

ü Выращивали два вида лошадей: невысокие, крепкие лошади и крупные лошади для дальних

переходов.

ü Было широко развито ювелирное искусство.

ü В жизни и быту сарматов охота имела подсобное значение, а также играла роль развлечения и

соревнования в меткости, ловкости и силе.

ü Широкое распространение получила верховая охота.

Обнаружили в могильнике Бесоба курган с захоронением женщин-жриц:

- В нем были похоронены две женщины, лежавшие на спине, головой на юго-запад;

- Рядом с покойными были положены «необходимые» вещи: бронзовое зеркало, золотые серьги, бусы и жертвенник с изображением оскалившего пасть волка.

Хорошо исследован могильник Сынтас:

- В кургане захоронены три савроматских воина;

- Были положены бронзовые наконечники стрел, железные кинжалы и т.п;

- Найдены предметы с изображением волка и костяные ложки с изображениями сайги и горного козла;

- При раскопках памятника Аралтобе (Жылыойский район, Атырауская область) были раскопаны 3 кургана;

- В погребениях были вооружение вождя, украшения, а также ритуальный посох жреца.

ГЛАВА 5

ü В истории нашей страны век железа делится на 2 периода: ранний железный и поздний железный

ü Ранний железный век охватывает период с VIII в. до н.э. по III в. до н.э.

ü Поздний железный век - с IIIв. до н.э. по VI в. н.э.

ü Сарыарка - означает полоса желтых степей и сопок, протянувшихся с запада на восток.

ü Сарыарку окружают горные отроги Тарбагатая на востоке, вытянутая низменность Торгая на

западе.

1. Население Сарыарки.

ü В трудах Геродота об этом регионе упоминаются аргиппеи и исседоны.

ü На северо-западе Сарыарки жили аргиппеи, в центре - исседоны, на востоке - аримаспы.

2. Хозяйство.

ü Летний выпас продолжался от 6 до 9 месяцев.

ü Кочевники использовали летний выпас с момента таяния снега весной до его выпадения осенью.

ü В одном табуне было 400-600 голов.

ü Кочевники занимались также охотой, собирательством, промыслами.

3. Памятники раннего железного века. Территорию Центрального Казахстана составляют земли

Карагандинской, Акмолинской, часть Павлодарской областей и Торгайский регион. Памятники

этого периода представлены курганными могильниками - курганы с «усами».

ü Курганы с «усами» построены под определенном углом и определяют стороны света - юг, север,

восток, запад. Памятники раннего железного века Сарыарки относятся к Тасмолинской культуре

(дано по местности Екибастузского района Павлодарской области)

ü Особенность курганов Тасмолинской культуры состоит в том, что в них имеются два захоронения;

ü Вбольшом кургане хоронили человека;

ü В малом кургане - лошадь.

Археолог К.А.Акишев считает, что Тасмолинская культура относится к исседонам.

ü Исседоны постоянно переселялись на юг Казахстана и в Кыргызстан;

ü С их появлением совпадает расцвет сакской культуры.

Встречаются четыре вида курганов с «усами»:

ü к первому относятся малые курганы, выложенные с восточной стороны от большого кургана;

ü от восточной стороны малого кургана отходит каменная цепочка, напоминающая «усы»;

ü при втором виде два кургана строились с юга на север в одном ряду, и от каждого от них, с южной

и северной сторон на восток отходят каменные дуги - «усы»;

ü третий вид - это когда сначала строился один большой курган, а затем на нем возводили малый

курган. От восточной стороны большого кургана отходит «ус»;

ü четвертый вид схож с третьим, т.е. он состоит из двух курганов, построенных друг на друге.

В одном из курганов хоронили человека, в другом - его верховую лошадь:

- коня приносили в жертву покойному и тоже погребали под курганной насыпью.

- этот древний обычай сохранился у казахов Восточного Казахстана, где существует традиция - оставлять на могиле умершего голову принесенной в жертву лошади.

-

Дата добавления: 2015-07-02