Если приносите Господу жертву благодарения, то приносите ее так, чтоб она приобрела вам благово­ление

(Левит 22:29)

В Библии короля Иакова (King James Version, один из переводов Библии на англ. яз. - Прим. пер.) этот стих кончается словами: «приносите ее по своей доброй воле». Угодная Богу жертва - это то, что вы приносите от всего сердца независимо от ваших чувств или обстоятельств. Посреди своих проблем вы находите силу восхвалять Господа столько, насколько у вас хватает сил. Не знаю, как вы, но я в трудные моменты предпочитаю из последних сил восхвалять Бога, а не жаловаться.

Жалобы только отнимают наши силы. С хвалой в наши мысли приходит Господь, благодаря чему мы поднимаем­ся над всем, что является источником наших проблем. Прославление Бота посредством сосредоточения на Нем, а не на себе - вот истинная суть хвалы. Если мы так посту­паем, Бог принимает нашу жертву и благословляет нас.

Поэтому не ждите, пока ваше положение исправится, чтобы начать прославлять Бога. Начните восхвалять Гос­пода - и все станет на свои места. После того как вы возно­сили подобную жертву хвалы несколько дней, недель и даже месяцев, вы обнаружите, что совершенно естествен­но находите множество поводов прославлять Бога. В кон­це концов, Он заслуживает похвалы, одобрения, рекомен­дации, благоприятного мнения и чести - всего, что вы в силах воздать Ему. Чем больше вы будете замечать Его и Его благодеяния, тем больше Он будет благословлять вас и давать повод для восхваления.

Хвала как выражение веры

Вера без дел (поступков) мертва (см.: Иакова 2:17). Точ­но так же и хвала, которая есть в сердце, но не находит вы­ражения, мертва. Таким образом, вера является высшим проявлением хвалы, а хвала - высшим проявлением веры. И то, и другое является выражением согласия с Богом. Если вы имеете веру, то будете держаться Его обетований неза­висимо от того, что видите в настоящий момент. Когда вы восхваляете Его, вы провозглашаете то, что, как вы знае­те, является истиной, не обращая внимания на противо­речащие этому признаки.

Представьте себе Авраама, привязывающего Исаака к жертвеннику на горе Мориа (см.: Бытие 22). Я уверен, что Авраам не пел, не плясал и не восхвалял Бога с радостью. Скорее всего, у него было очень тяжело на сердце. И все же сам акт возложения Исаака на этот жертвенник был актом хвалы. Почему? Авраам выразил свое доверие Богу и уверенность в том, что все так или иначе станет на свои места. В конце концов, ведь Бог не просто даровал Исаака Аврааму и его жене Сарре, когда они были весьма стары; Он также пообещал, что у Авраама будет больше потом­ков, чем песка в море. Более того, эти внуки, правнуки и праправнуки должны были произойти от Исаака, сына обетования, а не от Измаила. Таким образом, Бог должен был либо усмотреть жертву взамен Исаака, либо каким-то образом вернуть Исаака Аврааму после жертвоприноше­ния. Так или иначе, Авраам был готов довериться Богу в том, что Он будет верен Своему завету и сопутствующим обетованиям.

В основании жертвенной хвалы всегда находится от­ношение веры посреди трудностей, потому что оно осно­вано на убеждении, что с Богом все возможно. Даже то, что может быть невозможно для людей, будет выполнимым для Бога просто благодаря тому. Кем Он является. Поэто­му хвала, основанная на том, Кто есть Бог, а не том, что видим или делаем мы, люди, является фун­даментальным выражением ве­ры. Она говорит: «Боже, я не знаю, что Ты делаешь, почему Ты это делаешь и чем все это закон­чится, но я полагаюсь на Тебя. Я знаю, что Ты будешь верен мне.

Ты никогда не бросишь меня.

Поэтому я буду повиноваться Тебе во всем, что мне нужно будет делать. Все остальное - за Тобой.

Я поступаю так, потому что Ты - мой Бог и мой Спаситель. Все, что у меня есть и когда-нибудь будет, все, что я из себя представляю, принадлежит Тебе». Такая хвала дает Богу свободу действий в нашей жизни.

Дата добавления: 2015-07-02