Суждениям тагутов относится всякое суждение кроме суждения Аллаха, будь то обычаи

Страница 13

Ширком признание равенства между суждением Аллаха, и суждением тагута. И к

Суждения по Шариату Аллаха, Преславен Он и Велик. Иное же суждение есть ширк, ширк

Аллаха. Суждение по Шариату Аллаха есть поклонение Аллаху, Преславен Он и Велик, и

Посредством нешариатских законов, либо посредством Шариата. Это одинаковое дело.

Шариату, и в равной мере допускается и суждение по нешариатским законам. Такой

Является неверующим.

Его Аллах и приветствует, как поступают те, кто предпочитают суждение тагута

Или что другое суждение лучше, чем суждение посланника Аллаха, да благословит

Помимо руководства посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,

Страница 12

приветствует, счѐл неверующими мушриков, сражался с ними, и счѐл дозволенными их

имущество и кровь. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мне было

приказано сражаться с людьми, дабы они сказали: «Нет бога кроме Аллаха»8, «Я был

послан с мечом покуда не будут поклонятся Аллаху»9. «Сражайтесь с ними, пока не

исчезнет искушение» - то есть ширк, «и пока религия (поклонение) не будет полностью

посвящена Аллаху», (сура «Трофеи», 8:39).

_____________________________________________________________________________

ن اعت أن غير ه ي اللبي صلى الله علي وسلم أك ل ن ه ي ،

أو أن حكم غيرا أحسن ن حك ، كالذي يفضل حكم الطواغيت على

حك ، هو كا ر.

Тот, кто убеждѐн в том, что существует более совершенное руководство

суждению посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует – тот

_____________________________________________________________________________

Один из видов вероотступничества – суждение не по тому, что ниспослал Аллах, и

убеждѐнность в этом случае в том, что это дело допустимое, и допускается судить по

человек говорит: целью является разрешение препирательств, будь оно достигнуто

Мы скажем: Преславен Аллах! Ты делаешь суждение тагута подобным суждению

не есть цель его лишь разрешение препирательств, цель его – поклонение посредством

в повиновении, и ширк в суждении. «Или же у них есть сотоварищи, которые

узаконили для них в религии то, чего не дозволил Аллах?», (сура «Совет», 42:21), «Если

вы станете повиноваться им (шайтанам), то окажетесь многобожниками», (сура

«Скот», 6:121), «Они признавали господами помимо Аллаха своих первосвященников и

монахов, а также Мессию, сына Марьям» и до слов «Он превыше того что они

приобщают в сотоварищи!», (сура «Покаяние», 9:31). И назвал Всевышний Аллах

8 Приводит его Бухари (№ 2946); Муслим (№ 20); Малик в «Муватта» (1\269); Абу Дауд (№ 1556); Тирмизи

(№ 2610); Насаи (14\5) в числе хадисов от Абу Хурейры.

9 Приводит его Ахмад (№ 5115); ибн Абу Шаиба (313\5); Байхаки в «Шууб-уль-иман» (№ 1199); ибн Хаджар в

«Таглик таалик», (445\3).

ننوااققض االإلإسلالامم

бедуинов, распорядки неверующих, законы французские или английские, обычаи племѐн

– всѐ это суждения тагутов, и подобны они суждениям прорицателей.

И скажем мы говорящему: Оба из принимающих суждение по нешариатским

Дата добавления: 2015-07-02