О святом писании

Душа

ПСИХИКА. НЕВИДИМЫЙ МИР

Господь

Мир создан для Жизни и живых. 14. Все испытывайте, верного держитесь.

15. Живите в любви с верой и надеждой. И всем живым почтение. Верующий в Христа не умрет, а если и умрет – оживет. Нынешняя плоть – смертна, души – вечные. Ждите всеобщего воскрешения, жизни будущего века. А по воскрешению – не мужья, ни жены, а как Ангелы на Небесах. Аминь.

Любите души разумные, радостные, счастливые, неунывающие… Любите души уставшие, измученные, измотанные, заблуждающиеся, ворчливые, запутавшиеся, безумствующие, искалеченные, больные… души насмешливые, надмевающиеся, упрямые… Любите…

Господь пришел спасти ВСЕХ и ни кого не погубить… Благословите души наши Господа и благослови Господь наши души. И за все Богу Слава и благодарение! Аминь.

Христос воскресе!

Воистину воскресе!

4.4.5. Тексты Виилмы здесь перетасованы, упорядочены и переплавлены – т.е. фразы из разных мест на одну и туже тему собираются вместе и интегрируются друг в друга. Добавляется что-то новое и каждая обширная буквальная цитата (50-80%) перестает быть везде буквально собой, нарушаясь в неожиданных местах, становясь и сменяясь свободной импровизацией на тему и в тему... От ее текстов возникает много таких же идей в развитие и это нормально. Отделить одно от другого – прежнее и добавленное - становится невозможным да и ненужно. Забота идет о пользе читателя. Виилма писала с листа, в течении 10 лет. Естественно сделать ее наблюдения более усвояемыми, легкими в использовании, более справочными, сконцентрированными и дополненными. Это другая работа, невозможная без ее фундамента. Но без адаптации и без свободного в самовыражении перепева ее текстов не будет должного усвоения их смысла и уменьшается польза от проделанной ею огромной работы. Сделано это не для присвоения ее труда и авторства, а на пользу читателю, к чему она сама всегда бескорыстно стремилась. Упереться в формальное авторство – значит либо потерять ее труд, делая что-то свое, либо не развить его, оставив только буквально ее. Тем более, что много странностей. Очень много личного, что в сугубо медицинской литературе уже не уместно… Беря в руки врачебный справочник, человек ищет диагнозы и рецепты, а не эмоции и воспоминания доктора о себе… И она не богослов. Кроме того добавлено вообще много инородных тем из других источников. Но хорошо дополняющих друг друга, потому что ободном – как жить в имеющимся сложном мире… Что такое хорошо и что такое плохо и почему при таком разнообразии мира и его проявлений.

– физический, видимый мир исследуется и изучается физически. Чтобы чувствовать невидимое, нужна душа. Чистая душа как стакан чистой воды – становится ИДЕАЛЬНЫМ ДЕТЕКТОРОМ – (любая добавленная капелька краски видна в стакане чистой воды). Грязная душа – относительно бесчувственная (в стакан воды добавили много разной краски, долго мыли в ней кисточки от гуаши – новая краска не видна на общей непроходимой серости) к чужим проблемам, что не мешает ей страдать самой. Чистая душа чувствует состояния близких т.е. СОЧУВСТВУЕТ. Тогда она ЖИВАЯ. Грязи может быть столько, что душа становится мертвой. Живая и чистая душа чувствует Божественное, чувствительна к церковному. Живая и чистая душа ПОБОЛЬШЕ может различать духов. Хорошее и плохое отличается ПО ДУХУ. Злые духи – «не того духа» т.к. отпавшие от Создателя.

Души у людей – вечные. Есть Духи и духи не нуждающиеся в теле – это Бог, Его Ангелы и бесы. Люди на Земле живут в плотноматериальных телах. И старшие, т.е. наиболее большие среди всех плотских созданий. В телах размножаются, когда могут, в телах готовятся к жизни будущего века. В тело душа всеивается при зачатии и выходит при плотской смерти. Долго получает уроки на Земле не для того, чтобы пропасть. Получает уроки и после. На Небесах, в Горнем мире, в Раю души восполняются дальше. Вероятно, они могут отделять от себя нечто являющееся зародышами для душ людей рождаемых на земле дальше. Это называют схождением венцов от предшествующих душ следующим. И, конечно, это не «перевоплощение» душ, потому что все души живут в параллель на своих местах. И те, кто был раньше и те, кто пришел появился потом. Души растут и развиваются появившись и только так приготовляются условия для Жизни Будущего Века по Всеобщему Воскрешению. И именно поэтому Жизнь Совершенная невозможна сразу и вдруг. Все занимает время и требует усилий. И любое чудо – плод чьих-то усилий. Вся жизнь – чудо и когда чудо сверхъестественно оно совершается Сверхъестественными силами, которые личностны – Создателем и Его Святыми Ангелами и людьми, которые уже преобразились в святость. В Святых Своих действует Господь. И что доброе – то Божие отдаваемое в Творение Его как дар Любви и становится принадлежностью и творения, оставаясь Божиим.

Писания записываются под действием Духа Святого несовершенными людьми. В любом человеке-грешнике на Земле есть действие Бога и Его Ангелов, действие злых духов и есть собственное состояние, сформировавшееся за длительное время, определяющее его собственную меру совершенства и направление воли. Книги Святого Писания содержат Священную Историю и Откровения свыше. Книги на духовные темы пишутся последовательно разными людьми. Некоторые из них удачнее чем другие, некоторые хуже. Поэтому часть книг канонизируются, а часть нет. Но между ними нет четкой границы по качеству, а есть плавный переход. Поэтому разные духовные движения родственные друг другу составляют для себя из тех же самых первоисточников не во всем совпадающий канон. Отбраковав самое ненадежное, оставляют наиболее надежное. Можно ли в этом самом надежном абсолютизировать КАЖДУЮ ФРАЗУ? Разумеется нет, ибо они – эти книги записаны несовершенными людьми – есть ошибки исходной записи – вещи проникшие не от Бога, но от людей, есть ошибки переписчиков и есть ошибки переводчиков. Чтобы перевести, надо хорошо понять смысл, иначе он может исказится, быть передан с искажением. Кроме того есть объективные трудности перевода из-за несовпадения выразительных средств для передачи смысла в разных языках. Есть языки более богатые, а есть более бедные. ПОЭТОМУ ПИСАНИЯ ПРИЗЫВАЮТ ПОНИМАТЬ ПО ДУХУ, А НЕ ПО БУКВЕ. Что это значит? Это значит, что человек должен усвоить все писание по максимуму, а так же предание, которое продолжает традицию канонизированных писаний. Многие места в писании формально могут противоречить друг другу, некоторые выглядят нелепо на фоне общего знания. Некоторые места написаны небрежно, недостаточно аккуратно, потому что невозможно выразить истину без достаточного – иногда почти бесконечного – числа оговорок. Иногда в языке меняется смысл слов и фраз, переворачиваясь до обратного. Такие вещи при буквальном понимании могут стать стеной для понимания смысла вещей для людей неопытных. Писания вместо того чтобы стать камнем, на который человек встает возвышаясь, становится стеной, о которой можно разбить лоб.

Такой стеной, например, для фарисеев стало формальное почитание субботы. И совершение Господом Иисусом чудес в субботу.

Наиболее «чистым» без сложных мест являются книги Нового Завета. Наиболее «загрязненными» - книги Ветхого Завета, в которых богословы насчитывают до 50 мест с сомнительным текстом для понимания которых в их имеющимся виде надо слегка «выкручиватся». Потому что они- эти места- наибольшим образом выпадают из общего смысла всего Писания и Предания Церкви.

Почему Книги Ветхого Завета менее безупречны? Потому что они были записаны менее совершенными людьми, чем смогли появится позже. Апостолы и Евангелисты выше, совершеннее, ближе к Богу ветхозаветных праведных, в т. числе и пророков. Поэтому их запись чище. Кстати и объем Нового Завета компактнее. Меньший объем проще отследить. Надо сказать, что в первые века появилось несколько сотен сочинений – апокрифических – которые обладали меньшей безупречностью, и поэтому не вошли в канон Нового Завета.

Со временем появляются не только все большие и чистые люди на Земле (это Жатва Божия, которая растет), но и все большие и изощренные злодеи (это плевелы, мертвые души всеянные врагом рода человеческого и Бога). Поскольку они растут вместе на Земле и в разные стороны сложности такого взаимодействия не уменьшаются. В том числе и в трактовках писания, которые могут подвергаться атакам разной силы и изощренности с использованием тонких мест писания, выхваченных из контекста. Кроме того, то что кажется очевидным в одно время в это время не записывается и не разжевывается как очевидное. Потом очевидность понимания теряется и есть повод для новых спекуляций.

Писания – это корень, из которого растет большое дерево.

Дата добавления: 2015-06-27