А это и есть ф а ш и з м

От автора.

Предыдущая статья была написана мною, как отмечено, в мае 1993 года. А осенью 1994 года в связи с известными событиями был вынужден покинуть Грозный и обосноваться в ближнем зарубежье. При этом ничего из опубликованных и не опубликованных статей с собой не увёз.

Иная обстановка, совершенно иные условия жизни привели со временем к тому, что в памяти по существу стёрлось почти всё, о чём в своё время писал. Остался лишь факт участия в работе Оргкомитета и Народного Совета Ингушетии и то, что какие-то статьи тогда писал.

И вот в середине сентября 2006 года, посетив меня в этом зарубежье с дружеским визитом, С.Хамчиев и Б.Абадиев, среди других презентов и сувениров вручили мне сборник «Правда осени 1992 года», составленный Борисом Арсамаковым. При этом подсказали, что в сборнике есть и моя статья, о чём, как уже было отмечено, совершенно забыл.

Первый же просмотр её не только всё моментально воскресил. Он показал, что где-то в подсознании тема не только просто сохранилась. Она, хотя и с незначительным пополнением сведений, расширилась. Она продолжала жить. А теперь вот настоятельно потребовала возвратиться к ней и рассмотреть её с позиций последнего времени. Что мною и предпринято.

У читателя может возникнуть вопрос: «А почему первая статья озаглавлена в форме вопроса?» Всё дело в том, что написана она была в мае 1993 года. Написана о событиях, произошедших в условиях ещё Советской Социалистической Российской Федерации, в условиях ещё не Алании, а Советской Социалистической Северной Осетии. Написана была в условиях широко пропагандируемой и, надо сказать, небезуспешно, государственной идеологии дружбы народов, идеологии братства народов. И, наконец, написана была автором, воспитанным в духе этой идеологии и, будучи педагогом по профессии, на протяжении почти полувека, воспитывавшим в этом же духе молодое поколение.

Может возникнуть также и второй вопрос: «Так что, для того, чтобы добраться до определённого ответа понадобилось пятнадцать лет?» Вовсе нет. Уже 23 января 1994 года там, в Грозном, мною была написана статья «Трагедия ингушей под сенью Конституции России» (опубликована была лишь 26 июня 2000 года в газете «Ингушское слово»), в которой довольно чётко просматривалось общее направление дальнейшего развития событий. Именно это и даёт мне основание, возвратившись к данной теме, на вопрос, поставленный тогда, дать совершенно определённый утвердительный ответ: «Да. Это есть самый натуральный фашизм в галазовско-осетинской его «расфасовке», проявившийся в одном из субъектов Российской Федерации в конкретный исторический период её развития.

И ещё. В последнем абзаце статьи (май 1993 г.) автором приводится всё для того, чтобы дать, разумеется, своё личное, но дать определение фашизма. Такого определения там не дано. Да и само название статьи в форме вопроса говорит о том, что её автор не готов был дать это определение. Теперь же, и не только потому, что автор «созрел», а и потому, что данная работа не будет иметь необходимой целевой направленности, если не дать этого определения. Вот оно в интерпретации автора:

«Фашизм – это идеология превосходства одного народа над другими народами. Это идеология убеждённости этого народа в его праве жить за счёт других народов. Это идеология убеждённости этого народа в том, что к вожделенной цели он может идти, не взирая ни на какие, человечеством выработанные, нормы морали, нравственности, руководствуясь лишь иезуитским принципом: цель оправдывает средства».

Однако ограничиться лишь определением будет, очевидно, совершенно недостаточно. К определению необходимо дать по возможности кратко историю происхождения данного явления.

Дата добавления: 2015-06-27