Наш оппонент Аристобул

Завтра меня ждет страшная казнь.

Мафусаил Воздушный

Изюминка конференции в том, что на ней выступит, отнюдь не ученый (хотя в прошлом и кандидат технических наук), а мистик, известный в своем деле экстрасенс, Михаил Добронравов, называющий себя Мафусаилом Воздушным.

Почему г-н Письменный его пригласил мне доподлинно неизвестно, однако эта кандидатура и тема его доклада предложены академиком Рахманиновым. А это означает: во-первых, что нас ожидает на­учная провокация (иначе, зачем академику нужен экстрасенс-мистик), во-вторых, изюминка провока­ции будет в каком-то еще неясном соединении биологии и оккультизма.

5. Иван Философов.

Завершит конференцию философским докладом молодой сотрудник академика Рахманинова, скры­вающийся под псевдонимом Иван Философов. О нем информаторам Марлена решительно ничего не известно, даже его подлинной фамилии. Но поскольку это креатура г-на Рахманинова, его роль в ожидаемой провокации очевидна.

Глава 5. Евангелие от Мельхиора (окончание)

Завтра меня ждет страшная казнь, я буду сварен в кипящем масле. Я готов принять смерть, и вовсе не собираюсь отказываться от любви ко всем людям на земле и сострадания к своим му­чителям. Сегодня на рассвете меня опять привели к правителю, который пожелал узнать, не изменил ли я своему решению принять смерть со словами любви и сострадания к своим мучите­лям на устах.

Я вновь подтвердил, что мое решение неизменно. Но далось мне это на этот раз, отнюдь не легко. Ибо вчера мой старый друг философ Аристобул посетил меня в заточении и предложил свой план побега, на который я, по его мнению, обязан согласиться, ибо конечной целью его плана является спасение Чаши из рук правителя.

Аристобул – язычник, но сочувствует нам, христианам, хотя не во всем с нами согласен. Он уже много лет полемизирует со мной, близким другом своим. Особенно непримирим он к идеям «Хри­стианской арифметики» брата моего Каспара. Он уверен, что нельзя, ради нежизненных и не­лепых, по его мнению, принципов, губить дело, за которое ты принял на себя ответственность. Когда мы отказались встать во главе восстания, он просто кипел от негодования. «Что же это получается? – грубо кричал он в лицо Каспару, человеку, возрастом вдвое старше его самого, - Не желая брать на себя ответственность за местное и, скорее всего, почти бес­кровное восстание в Эфесе, и, тем самым, отдавая власть над Чашей в руки Антихриста, врага Христа, Вы созна­тельно обрекаете мир на муки адские, а людей земли на бесконечные и бес­смысленные страда­ния. И вы считаете себя правыми? А Вашу, уважаемый Каспар, «Христиан­скую арифметику» по-прежнему считаете непререкаемой истиной?» Но Каспар был тверд в своих убеждениях, и мы с Бальтазаром были согласны с ним.

Дата добавления: 2015-06-27