Жанна Гийон 6 страница

"Расправить паруса" - значит открыть себя перед Богом в простой молитве. "Расправить паруса" - это быть движимым Духом.

"Держать штурвал" - значит не давать своему сердцу отклоняться от правильного курса. "Держать штурвал" - это значит нежно окликать своё сердце. Вы уверенно ведёте его с помощью движения Божьего Духа. Теперь, когда вы начинаете погружаться в Него, Он постепенно будет овладевать вашим сердцем. Он завладевает им понемногу, так, как нежный бриз наполняет паруса и движет корабль вперёд.

Когда дует благоприятный ветер, лоцман отдыхает от своей работы. Лоцман отдыхает и предоставляет корабль действию ветра. О, как быстро они плывут, не прилагая ни малейшего усилия! Теперь за один час они, не прилагая усилий, проходят большее расстояние, чем за всё то время, когда употребляли всю свою силу. Если бы они сейчас употребили вёсла, то это лишь замедлило бы ход и привело к усталости. Теперь вёсла не нужны, в них нет пользы.

Только что вы прочитали описание вашего правильного курса внутрь.

Если вами движет Бог, то за короткое время вы пройдёте намного большее расстояние, чем то, которое вы могли бы пройти, употребляя все свои усилия. Дорогой читатель, попробуйте идти этим путём! В конце концов вы обнаружите, что этот путь самый лёгкий во всём мире.

Глава 23.Христианским работникам.

Так как мы приближаемся к концу книги, то я бы хотела обратиться со словом предупреждения к тем христианским работникам, которые заботятся о новообращённых.

Давайте рассмотрим текущую ситуацию. Везде вокруг нас христиане пытаются обращать неверующих к Иисусу Христу. Какой самый лучший способ делать это? И как помочь людям, уже обратившимся, достичь полного совершенства во Христе?

Приобрести неверующих можно только коснувшись их сердца. Если новообращённого сразу после его обращения познакомить с истинной молитвой и с истинным внутренним переживанием Христа, то вы увидите, как бесчисленное множество обращенных становится истинными учениками.

С другой стороны, можно заметить, что из-за того, что сегодня внимание уделяется лишь внешней стороне жизни новообращённого, работа с ним приносит мало плода. Если новообращённый христианин обременён бесконечными правилами и всевозможными требованиями, то это не помогает ему расти во Христе. Новообращённого христианина необходимо привести к Богу. Как? Он придёт к Богу, научившись обращаться внутрь к Иисусу Христу и отдав Господу всё своё сердце.

Если вы отвечаете за новообращённых, то приведите их к истинному внутреннему познанию Иисуса Христа. О, какая перемена произойдёт в жизни этих христиан! Посмотрите на результаты! Мы увидим простого крестьянина, который, вспахивая своё поле, проводит целые дни в благословении исходящем от Божьего присутствия. Пастух, присматривая за своими стадами, будет иметь ту же самозабвенную любовь к Господу, которую имели первые христиане. Заводской рабочий, трудясь своим внешним человеком, будет обновляться силой в своём внутреннем человеке.

Вы увидите, как все эти люди очистили свою жизнь от всякого греха; все будут становиться духовными людьми, чьи сердца стремятся познавать и переживать Иисуса Христа.

Для новообращённого (впрочем, и для всех нас) сердце является самым важным для роста во Христе. Если Бог завладел сердцем, то всё остальное совершится само по себе. Вот почему Он прежде всего требует сердце.

Дорогой читатель, ваши грехи могут быть удалены из вашей жизни только в том случае, если Господь завладеет вашим сердцем. Если сердцем можно завладеть, то Иисус Христос будет править в мире и покое, и вся церковь будет обновлена. На самом деле, мы обсуждаем именно то, из-за чего первая церковь утратила свою жизнь и красоту. Это была утрата глубоких, внутренних, духовных взаимоотношений со Христом. И наоборот, если эти внутренние взаимоотношения возобновятся, то церковь сможет быстро восстановиться!

Но это ещё не всё. Сегодня христианские руководители охвачены страхом, что Господень народ впадёт в какое-нибудь доктринальное заблуждение. Да, но когда христиане верят в Иисуса Христа и приближаются к Нему, вероятность этого мала!

Можете быть уверены, что если христианин отвернётся от Господа, то он может обсуждать доктрины и участвовать в спорах целые дни напролёт, однако это ему никак не поможет! Бесконечные обсуждения приводят лишь к большей неразберихе. Такой верующий нуждается лишь в том, чтобы кто-то направил его к простой вере в Иисуса Христа и к обращению внутрь к Нему. Если какой-нибудь верующий будет делать это, то он очень скоро вернётся к Богу! Какой неописуемый вред был нанесён новообращённым христианам (и в общем-то, большинству христиан) из-за того, что церковь утратила внутренние духовные взаимоотношения с Иисусом Христом.

Если вы имеете власть над незрелыми верующими, то однажды вам придется дать отчёт за тех, кого Господь вам доверил. Вам придется дать отчёт за то, что вы сами не открыли для себя это тайное сокровище - это внутреннее взаимоотношение со Христом, а также вы будете отвечать за то, что не отдали это сокровище людям, находящимся на вашем попечении. Сможете ли вы в тот день оправдать себя доводом, будто этот путь с Господом был слишком опасен или что простые и необразованные люди не способны понять духовное? Писание попросту не подтвердит такие домыслы.

Как же быть с опасностями, встречающимися на этом пути? Существуют ли таковые? Какая опасность может подстерегать вас на единственном истинном пути, который есть Иисус Христос? Какая опасность состоит в том, что вы полностью отдаёте себя во власть Господа и постоянно сосредоточиваете всё своё внимание на Нём? Будет ли вам нанесен вред, если вы всецело доверитесь Его благодати и будете любить Его всем пылом чистой любви, на который только способно ваше сердце?

Что касается простых и необразованных, то неверно, будто они не способны на эти внутренние взаимоотношения со Христом. Верно как раз обратное. Они, в сущности, больше подходят для этого. Господь любит тех, кто ходит просто (Прит.12:22). Их смирение, их простое упование на Бога и их послушание облегчает им обращение внутрь и следование Божьему Духу. Они больше всего подходят для этого! Видите ли, эти простые верующие не привыкли много думать; у них нет привычки обсуждать и оспаривать всё подряд, и они быстро расстаются со своими собственными мнениями. Конечно, им действительно недостаёт образования и религиозного обучения; поэтому они свободнее и легче следуют водительству Духа. Другие люди - умнее, образованнее, наученные богословию - зачастую стеснены и даже ослеплены своим духовным благосостоянием! Такой человек очень часто оказывает большее сопротивление внутреннему помазанию и водительству Духа.

Псалмопевец говорит нам: "Откровение слов Твоих просвещает, вразумляет простых" (Пс.118:130). Более того, мы уже убедились, что Бог любит отдавать Себя тем, кто нуждается в Нём. "Хранит Господь простодушных: я изнемог, и Он помог мне". (Пс.114:6)

Если вы заботитесь о новообращённых, будьте осторожны и не препятствуйте этим детям приходить к Иисусу Христу. Помните, что Он сказал Своим первым ученикам: "Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное" (Мф.19:14). (Ученики попытались помешать детям прийти к Иисусу Христу, и поэтому Он так сказал.)

Многие века у человека была традиция исцелять людей, применяя лекарство ко внешнему телу, тогда как, на самом деле, болезнь скрыта глубоко внутри. Почему, несмотря на большие усилия, обращенные, почти не изменяются? Потому что люди, опекающие их, работали лишь над внешней стороной их жизни. Но есть лучший путь - идти прямо к сердцу!

Если для христианина устанавливать правила и стараться изменить его внешнее поведение, то это не произведёт действие, которое будет иметь значительный эффект в его жизни. Какое же решение? Дайте новообращённому ключ к духу, к внутренним частям его существа! Откройте ему эту тайну в самом начале, и вы обнаружите, что его внешняя жизнь естественно и легко изменится. Сделать это очень просто. Как? Просто научите верующего искать Бога в своём собственном сердце. Объясните новообращённому, что он может сосредоточить свой разум на Иисусе Христе и возвращаться к Нему всякий раз, когда он отклоняется от Него. Более того, объясните ему, что он должен делать всё и претерпевать всё с единственным желанием - угодить своему Богу. Какую перемену это произведёт! Новообращённый будет приведён к Иисусу Христу; он обнаружит, что Господь Иисус - источник всякой благодати; он увидит, что в Нём есть всё, необходимое для жизни и благочестия.

Проповедники Слова! Распространители Его благодати! Служители Его жизни!

Вы должны устанавливать Его царство! Чтобы установить Его царство, сделайте Его Правителем сердца. Ещё раз подчеркну: сердце - это ключ. Только сердце может противиться Его правлению. И наоборот если Господь приобрёл сердце, то Его правление в жизни верующего этим подтверждается и высоко чтится. "Господа Саваофа - Его чтите свято... И будет Он освящением (вашим)". (Ис.8:13,14)

Научите этому простому переживанию, этой молитве сердца. Не обучайте методам; не обучайте высокопарным молитвам. Научите молитве Божьего Духа, а не человеческой изобретательности. Обратите внимание! Вы, кто учит верующих молиться неясными молитвами и бессмысленными повторениями! Вы, в действительности, создаёте главную трудность для новообращённых. Дети совратились из-за наилучших отцов. Новообращённый стал слишком много заботиться о стиле своей молитвы, о том, каким образом молиться. Более того, его научили слишком чистому и слишком напыщенному языку. Простой путь к Богу спрятан. Вы недавно стали христианином? Тогда идите, бедное дитя, к своему любящему Отцу. Открыто говорите к Нему своими собственными словами. Неважно, насколько они грубы и невежественны - для Него они не грубы и не невежественны! Может быть ваши слова покажутся вам неясными и спутанными. Иногда вы можете быть так исполнены Его любовью и поражены Его присутствием, что вы не знаете, о чём говорить. Это не страшно! Ваш Отец намного более доволен этими словами, которые, как Он видит, изливаются из вашего полного любви сердца, чем замысловатыми словами, сухими и безжизненными.

Простые и не завуалированные чувства любви значат для Него бесконечно больше, чем слова какого-нибудь языка. По каким-то причинам люди пытаются любить Бога согласно формам и правилам. Разве вы не понимаете, что как раз из-за этих форм и правил вы потеряли столько любви? Учить искусству любви нет никакой надобности! Язык любви странен и неестественен тому человеку, который не любит. Но совершенно естественен тому, кто любит. А как вам любить Его?

Удивительно и приятно видеть, что зачастую именно самые простые христиане продвигаются дальше всех во внутренних взаимоотношениях с Иисусом Христом! Почему? Потому что Божий Дух не нуждается в нашей напыщенности! Самые простые люди могут познать Его, познать глубоко, без ритуалов, форм или богословских наставлений! Он, когда Ему угодно, превращает заводских рабочих в пророков! Нет, он не закрыл для человека двери внутреннего храма молитвы. Наоборот! Он широко распахнул их, чтобы все смогли войти! "Кто прост, Обратись сюда. Кому не хватает разума Приходи. Ешьте хлеб мой и пейте вино, мною растворённое". (Прит.9:4,5)

Господь Иисус благодарил Отца за то, что Он "утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам" (Мф.11:25).

Глава 24.Конечное достижение христианина

Теперь мы подошли к окончательной стадии переживаний христианина. К Божественному Единению. Его нельзя достичь лишь с помощью вашего опыта. Размышление не произведёт божественного единения; не сделает этого ни любовь, ни поклонение, ни ваше посвящение, ни ваши жертвы. Здесь также не имеет значения, сколько света даёт вам Господь. В конечном счёте, для того, чтобы сделать единение реальностью, потребуется действие Бога.

В Ветхом Завете Писание говорит: "Человек не может увидеть Меня и остаться в живых" (Исх.33:20). Если ваша молитва всё ещё содержит в себе вашу собственную жизнь, то такая молитва не может увидеть Бога. Ваша жизнь не познает единения с Его жизнью.

Прежде чем произойдёт единение, все ваши действия, всё исходящее из вашей собственной жизни (включая даже вашу самую возвышенную молитву) должно быть упразднено. Все молитвы, исходящие из вашего разума, - это лишь приготовление к тому, чтобы привести вас в пассивное состояние; состояние покоя, производимое вами, также является приготовлением к тому, чтобы привести вас в пассивное состояние. Это приготовление. Это не конечный пункт. Это путь к конечному пункту. Конечный пункт - это единение с Богом!

Цель этой книги - не показать вам определённый вид молитвы, или даже переживания, а привести вас к конечному состоянию христианина: к единению с Богом. Вспомните, что Иоанн говорит нам в книге Откровение 8:1, что на небесах была тишина. Это описывает центр самой глубокой внутренней части человека. Там всё должно замолчать, когда является величие Бога. Усилия вашего "я" должны быть прекращены. Даже больше! Необходимо прекратить само существование вашего "я".

В этой вселенной есть нечто, что является полной противоположностью Бога; это человеческое "я", его самость. Деятельность человеческого "я" - это источник всей злой природы и всех злых дел человека. С другой стороны, если душа теряет эгоизм, то она становится чище! Фактически, чистота души растет прямо пропорционально потере эгоизма!

Пока вы будете действовать с помощью вашего природного "я", у вас постоянно будут недостатки. Но после того как вы оставили свой эгоизм, привязанности вашего "я", недостатков уже быть не может, всё - чистота и невинность. Различие между Богом и душой было произведено тогда, когда в результате падения в душу человека вошёл эгоизм, стремление удовлетворять желания своего "я".

Как вообще такие противоположные существа как душа и Бог могут соединиться? Как Божья чистота и человеческая нечистота могут стать одним? Как могут простота (или целостность) Бога и сложность (или бесконечное непостоянство) человека образовать один сплав?

Конечно же, для этого необходимо намного больше, чем ваши собственные усилия. Что же тогда необходимо для достижения единения? Действие со стороны Самого Всемогущего Бога. Только это может произвести единение. Для того чтобы две вещи стали одним, они должны обладать похожей природой. Например, нечистота грязи не может соединиться с чистотой золота. Необходим огонь, который бы уничтожил шлак и сделал бы золото чистым. Вот почему Бог посылает на землю огонь (он называется Его Мудростью), чтобы уничтожить всё нечистое в вас. Ничто не может противостоять силе этого огня. Он поглощает всё. Его Мудрость сжигает всю нечистоту в человеке с одной целью: сделать его пригодным для божественного единения.

В вас есть нечистота. Больше, чем вы можете себе представить. И это полностью исключает возможность единения с Богом. Но ваш Господь горит желанием соединиться с вами, поэтому Он обязательно поглотит шлак. (Не удивляйтесь, когда это будет действительно происходить.)

Как имя этой нечистоте? Эгоизм. Эгоизм - это источник всего осквернения, и он мешает всякому соединению с Чистотой! Свет солнца может падать на болото, но он никогда не сможет соединиться с этим болотом.

Кроме эгоизма есть ещё одно препятствие для единения. Это препятствие, называемое активностью, само по себе противоположно единению. Почему? Потому что Бог - это бесконечный покой. Для того чтобы ваша душа объединилась с Господом, она должна взять от Его покоя. Активность мешает сообразованию. Именно по этой причине мы можем достичь божественного единения, лишь дав покой человеческой воле. Вы никогда не сможете воссоединиться с Богом в переживании, если вы не станете таким спокойным и чистым, каким вы были после сотворения. Бог желает сделать вашу душу чистой. Он очищает её Своей Мудростью подобно плавильщику, очищающему металл в печи. Только огонь может очистить золото.

Повторю, что поглощающий нас огонь, поглощающий полностью и без остатка, есть Его наивысшая мудрость. Постепенно этот огонь поглощает всё земное; он выжигает всё инородное и отделяет его от золота. Огонь, кажется, знает, что земной прах нельзя превратить в золото. Огонь должен расплавить и уничтожить этот шлак, чтобы золото избавилось от всякого чуждого вещества. Снова и снова золото необходимо помещать в печь, пока оно не утратит всякий след загрязнения. О, сколько раз золото ввергают в огонь - намного больше, чем это кажется необходимым. Но вы можете быть уверены, что Кузнец видит нечистоту как никто другой. Золото надо возвращать в огонь снова и снова, пока не станет очевидным, что чище его сделать уже нельзя.

Наконец приходит то время, когда золотых дел мастер уже не может найти примесей, загрязняющих золото. Когда огонь совершил чистоту - или, скажу я, простоту - огонь уже не будет касаться его. Если это золото оставить в печи навеки, то его чистота не улучшится и его состав не изменится!

Теперь это золото годится для самой изысканной работы. Если в будущем золото загрязнится или с виду потеряет свою красоту, то причина этому всего лишь случайная нечистота, коснувшаяся только поверхности. Эта грязь никак не мешает употреблять золотой сосуд. Эта инородная частица, приставшая к поверхности, не имеет ничего общего с процессом порчи, который происходит глубоко внутри золота.

Редкий человек откажется от чистого золотого сосуда, на поверхности которого есть немного грязи, предпочитая какой-нибудь дешёвый металл только потому, что его поверхность отполирована.

Пожалуйста, поймите меня правильно. Я не ищу оправдания для греха в жизни человека, находящегося в единении с Богом. У меня никогда не было такого намерения. Здесь я имею в виду лишь природные изъяны; изъяны, которые Бог намеренно оставляет даже у Своих величайших святых, чтобы оградить их от гордости и хвалы со стороны людей, которые судят только по внешним проявлениям. Бог допускает, чтобы в Его самых дорогих святых оставались изъяны, и таким образом Он предохраняет этих святых от растления и "укрывает их под покровом лица Своего" (Пс.30:21).

Давайте дальше рассмотрим разницу между чистым и нечистым золотом. Вы когда-нибудь думали о том, что ювелир никогда не смешает чистое золото с нечистым? В дешёвом золоте есть шлак; поэтому он не даст ему смешаться со своим дорогим очищенным золотом. Что же тогда ювелир будет делать? Ведь он хочет соединить воедино эти два куска металла! Он должен предать нечистое золото огню. Он будет делать это снова и снова, пока это второсортное золото не приобретёт чистоту качественного золота. Тогда и только тогда эти два куска золота соединятся. Именно эту мысль выражал Павел: "И огонь испытает дело каждого, каково оно есть". (1Кор.3:13)

Затем Павел добавляет: "А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасётся, но так, как бы из огня". (1Кор.3:15)

Павел показывает, что есть такие нечистые и смешанные с грязью дела, что, даже хотя Господь по Своей милости и принимает такого человека, он должен пройти через огонь и очиститься от эгоизма. Ту же мысль находим в Послании к Римлянам 3:20. Здесь сказано, что Бог исследует и испытывает нашу праведность. Это послание провозглашает, что делами закона никто не оправдается; оправдание приходит лишь через праведность Божью и получается через веру в Иисуса Христа.

Итак, вы понимаете, что Божья справедливость и Его мудрость должны прийти подобно безжалостному поглощающему огню. Этот огонь разрушает всё земное. Этот огонь разрушает всё похотливое, всё плотское и всю деятельность человеческого "я". Всё это очищение необходимо совершить прежде, чем душа сможет объединиться со своим Богом.

Дорогой читатель, вы можете быть уверены, что у вас никогда не появится достаточно сильного желания дать этому очищающему процессу действовать в вас! Человек по своей природе очень неохотно покоряется такому преобразованию. Мы все слишком любим себя и очень боимся расстаться со своим эгоизмом. Можете быть уверены, что вы никогда не дали бы на это согласия, если бы Сам Бог не взялся производить в вас работу. Он приходит с силой и властью. Бог должен взять на Себя ответственность за то, чтобы привести человека в единение с Собой. Но возможно ли это? Будет ли Бог работать над человеком без его согласия? Не расходится ли это с божественными принципами, не будет ли это покушением Бога на свободную волю человека? Ведь идея о свободной воле человека заключается в том, что человек может сопротивляться Божьему действию в его жизни.

Что ж, давайте вернёмся к моменту вашего обращения. Тогда вы полностью предали всю свою жизнь во власть Бога. Более того, вы покорились Божьему замыслу относительно вашей жизни. Именно тогда вы дали согласие на всё то, что Бог пожелает потребовать от вас. О да, верно, когда Господь зажёг огонь, начал разрушение и очищение, вы не узнали, что это действует Господня рука в вашей жизни. Вы совершенно не видели в этом действии ничего хорошего. У вас было противоположное впечатление! Вы ожидали увидеть, что в огне то прекрасное золото, которое в вас, станет ярким; однако оно становилось чёрным. Вы стояли и смотрели на все обстоятельства вокруг вас, которые приносили в вашу жизнь все неприятности и страдания. Вы думали, что теряете всю чистоту в своей жизни. Если бы в такой момент Господь пришёл и попросил у вас решительного согласия, то, в лучшем случае, вы бы с великим трудом могли дать его. Скорее всего, вы вообще не смогли бы дать никакого согласия.

И всё же в такие времена вы можете сделать нечто. Вы можете оставаться твёрдым в пассивном согласии, перенося как можно терпеливее всё то, что Господь вносит в вашу жизнь. О чём я говорю? Может быть в такие тёмные и трудные времена вы не сможете дать Господу своё решительное согласие, но вы не сможете и поставить препятствие на Его пути. Вы не сможете сказать "да", вы не сможете сказать "нет".

Что же вы сможете делать? Будучи стеснённым этими двумя обстоятельствами вы обнаружите, что вы не можете делать ничего. В такой ситуации вы дали Господу своё пассивное согласие. Поэтому Бог действует законно, когда берёт в Свои руки всю власть и руководство.

Можете ли вы понять, как разворачивается такой постепенный процесс? После своего обращения вы начинаете своей активностью. Но постепенно и неуклонно вы приближаетесь к пассивности. По пути между этими двумя пунктами ваша душа постепенно очищается от всех действий, которые так заметны и разнообразны. В ходе этого продвижения от своей активности к пассивности вы начинаете замечать то, что отделяет вас от Бога. (И всё, упомянутое мной в этой главе, как раз и находится между вами и вашим Центром.) После того, как вы дали своё пассивное согласие на очищающий огонь Божий, Он постепенно приводит вас в пассивное состояние.

Ваша способность становиться пассивным постепенно растет. Ваша способность оставаться пассивным перед Богом и под тяжёлым крестом (не говорить ни активного "да", ни активного "нет" Его действиям) растет тайным и незримым образом. Теперь вы проходите первую стадию процесса, когда вас влечёт в Божьи глубины. Он сообразует вас со Своей чистотой. Но в этом процессе есть две стадии. Вторая стадия - единообразие с Богом, сходство с Ним. Мы уже увидели, что сообразование с Богом прогрессирует постепенно. Вторая стадия также прогрессирует постепенно. Ваши усилия постепенно уменьшаются. В конце концов они полностью прекращаются. Когда вы прекращаете прилагать свои усилия, ваша воля и ваши желания остаются пассивными перед Богом. Вы пришли к единообразию.

Оно выше пассивного состояния. Или, по крайней мере, оно является завершением пассивного состояния. В этот момент вы начинаете подчиняться побуждениям божественного Духа до тех пор, пока вы не будете полностью поглощены Им. Тогда вы во всём всегда будете в абсолютной гармонии с Ним. Это и есть единение. Божественное единение. С эгоизмом покончено. Человеческая воля полностью пассивна и отвечает на все изъявления Божьей воли.

Мне не нужно предупреждать вас, что этот процесс действительно займёт долгий период времени.

Были ли применены активность и усилия для достижения таких глубин Христа? Да. Активность - это ворота. Однако нам не следует задерживаться в воротах. Вашей целью, вашим стремлением всегда должно быть одно: конечное совершенство.

Пожалуйста, помните, что все "вспомогательные средства" и все "костыли" нужно оставить где-то по дороге, иначе конечную цель нельзя будет достичь. Да, в сторону следует отложить не только ваше естественное "я" и его желания, но и все те "вспомогательные средства", которые я вам представила в начале этой книги. Это были костыли для начинающих, которые должны были помочь вам в начале и в продвижении. Но в конце концов, когда мы достигаем конечных глубин Христа, всё необходимо оставить. В начале этого пути эти вспомогательные средства были очень необходимы, но позже они даже могут принести вред. Несмотря на это, некоторые христиане упрямо держатся за эти костыли.

Это заставило Павла провозгласить: "Забывая заднее и простираясь вперёд, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божьего во Христе Иисусе" (Флп.3:13,14).

Возьмём к примеру путешественника. Он отправился в далёкое путешествие. Он приходит в первую гостиницу и остаётся там навсегда. Его основания? Ему сказали, что уже многие путешественники шли этим путём и остались именно в этой гостинице, даже хозяин этого дома когда-то остановился в этом доме. Уж точно наш путешественник должно быть совсем лишился рассудка, если он остаётся навсегда в первой попавшейся гостинице лишь по этой причине.

О душа! Все желания о тебе сводятся к тому, чтобы ты стремилась к конечной цели. Избирай самый короткий путь, самый лёгкий путь. Он уже нанесён на карту. Но только помни: не останавливайся на первой ступени. Последуйте совету Павла: решитесь быть водимым Божьим Духом (см. Рим.8:14). Этот Дух безошибочно приведёт вас к той конечной цели, ради которой была создана ваша душа. Эта конечная цель - наслаждение Богом. Остановитесь на мгновенье и просто подумайте о разумности пути, лежащего перед вами. Во-первых, нам всем надо признать, что Бог есть Высшее Благо. Поэтому, конечно, единение с Ним - это высшее блаженство. И каждый святой имеет славу в Нём, верно? Однако слава в каждом из нас отличается от других. Почему? Слава христианина зависит от степени единения этого христианина с Богом.

Как мы уже видели, душа не может достичь этого единения с помощью усилий, простой активности или своей собственной силы. Это происходит потому, что только Сам Бог может передать Себя душе человека - и Он отдаёт Себя пропорционально способности души оставаться пассивной. Великие, превосходные и обширные способности оставаться в пассивном состоянии помогают Господу изливать Себя в эту душу.

Далее, вы можете соединиться с Богом лишь в простоте и пассивности. Простота выражается в том, что Бог является всем; пассивность выражается в том, что человеческая воля во всём находится в абсолютной гармонии с божественной волей.

Единение - это сама красота. Поэтому отсюда следует, что путь, ведущий к пассивности (а оттуда и ко Христу), является ничем иным как благом. На этом пути меньше всего опасности, и этот путь - наилучший.

Есть ли опасность в познании единения с Богом? Некоторые люди отвечают "да" и тем самым остальные не хотят даже слышать о единении. Но разве создал бы ваш Господь это переживание, этот совершенный и необходимый путь, если бы он был опасен? Нет! Это состояние доступно всем, и любой может пройти путь к этому состоянию. Все дети Господа были призваны к наслаждению Богом, к наслаждению, которое можно познать в этой жизни, а также и в грядущей. В будущей жизни наше состояние будет состоянием вечного счастья в единении с Богом. Наше призвание в этой жизни точно такое же.

Так как мы приближаемся к концу книги, необходимо поделиться несколькими мыслями. Я говорила с вами о наслаждении Богом, а не о дарах Божьих. Дары не составляют высшего блаженства. Дары не могут напитать вашу душу или дух. Ваш дух такой благородный и такой величественный, что самые возвышенные дары Божьи не могут принести духу счастья... если Даятель не даёт также и Себя Самого.

Дорогой читатель, всё желание Божественного Существа может быть описано одним предложением: Бог желает полностью отдать Себя каждому созданию, которое призывает Его имя. И Он сделает это, отдавая Себя каждому из нас в соответствии с нашими способностями. Но, увы! Человек - удивительное создание! Как неохотно он поддаётся влечению устремиться в Бога! Как боязлив, как удивительно боязлив он бывает, чтобы приготовить себя к божественному единению.

Дата добавления: 2015-06-27