Как не обидеть попутчика и сохранить свои принципы?

А что делать, когда в парке или метро пристал пьяный?

Кому уступить место?

Молодой чеченец, живущий в Москве, недавно приехал в Чечню. В его поведении, в манере общения чувствовалась скованность, он боялся сделать что-то не так и выглядеть невоспитанным, вернее воспитанным не в духе чеченских традиций. У молодого человека возникало много вопросов, на которые я отвечал с удовольствием, потому что они были легки для меня и важны для него. «Вот, если я еду в городском автобусе и входят пожилая женщина и пожилой мужчина, кому я должен уступить место?», - спрашивает он. «Если дело происходит в Чечне, конечно, мужчине. Потому что женщина все равно не сядет. А в Москве – уступи место женщине, потому что у них так принято.Но в обоих случаях предоставь и мужчине и женщине самим разобраться, кому лучше сесть, твоя задача в том, чтобы проявить уважение, помочь, проявив заботу о старости. Здесь важно твое намерение, а не форма, тем более показушная благородность».

«А что ты делаешь обычно?». «Отстаиваю свою честь, чеченец не должен бояться, а то потом будут показывать пальцами». «Согласно нормам поведения, недостойные слова, сказанные в ваш адрес мужчиной пенсионного возраста, если вы моложе его, женщиной, умалишенным и пьяным человеком не могут приниматься как оскорбительные, т.е. никто не вправе обвинить вас в малодушии за то, что вы просто проигнорировали их. В твоем случае нужно не обращать внимание на пьяного, попытаться избежать конфликта и помнить, что настоящий чеченец не станет упрекать тебя, но будет еще больше уважать за собар (терпеливость)».

Как-то довелось ехать в одном купе с пожилым археологом. Мы были вдвоем, беседовали о богатых залежах ископаемых Сибири. Археолог со знанием дела рассказывал, что за последние 20 лет новых исследований не проводится, а эксплуатируются старые залежи, открытые еще во времена СССР. К полудню решили пообедать. Мой попутчик достал из бумажного пакета припасы, заботливо уложенные туда его женой. Я выложил на столик свои продукты. Старик сказал: «Угощайся!». «Спасибо», - ответил я, не подавая виду, что заметил сало. Мы продолжили беседу за едой, а мой попутчик так и не понял, что я не ем свинину.

Не говорите о своих принципах, тем более не кичитесь ими, придерживайтесь их. Наши деды и прадеды делали именно так.

Представим себе ситуацию, вы стали бы отказываться от свинины, объясняя это тем, что свинья грязное животное и т.д. Как минимум это оскорбило бы вашего попутчика, а как максимум привело бы к конфликту. В этой связи интересен случай, рассказанный Халидом Сайдаевым (1907 г.). Он рассказывал, что еще на заре Советской власти, во время службы в рядах Советской Армии, у него случился конфликт из-за кухонного ножа, которым некий прикомандированный в Чечню моряк резал сало. Нож был один на всех, и потому Халид попросил не пользоваться общим ножом для резки свинины. Но моряк не обратил на это внимание, тогда Халид решил отобрать нож у моряка, схватив за лезвие. Моряк дернул нож и непреднамеренно нанес рану Халиду. Тогда Халид вынул из кармана свой перочинный ножик и нанес им рану моряку. Моряк выжил, рана была не смертельная, однако, обида у обоих осталась на всю жизнь.

Этот случай произвел большой переполох во всем Северо-Кавказском военном округе, и даже, по словам Халида, стал известен командующему округом – Ворошилову.

«Прояви я чуточку терпения и благородства конфликта вообще могло и не быть, и, возможно, мы со своим сослуживцем стали бы закадычными друзьями», - вспоминал Халид. В конце своего рассказа Халид напутствовал:

«Вся моя жизнь доказала истинность народной мудрости - «Собаро лам бакъкан» - «Терпение покорило гору». Терпением можно сделать из врага друга, а вспыльчивость приносит только вред всем окружающим. Помни это», - говорил Халид.

То, что в этом выводе Халид был прав, показало время. Волею Всевышнего мне пришлось долгое время жить в Грузии. Грузины в основном исповедуют христианство православного толка, и поедание свинины у них не считается запретным, как и распитие спиртных напитков. Так получилось, что я стал жить в одной грузинской семье, в которой, каждое застолье сопровождалось обильным винопитием, обильным угощением из шашлыков. Обычно местные блюда в Грузии делаются из свинины. Как гостя меня все время усаживали во главе стола, угощали самыми изысканными лакомствами, большинство из которых, особенно мясные, я не мог есть в силу своего вероисповедания. В этот момент я всегда вспоминал историю, рассказанную мне дедушкой Халидом, и я все время думал, как же мне поступить. Ведь согласно шариату, я не имел права сидеть за столом, за которым распивают спиртное, я все время пытался выйти из-за стола, но у грузин это считается дурным тоном, невоспитанностью. Заявить же, что мои кунаки не должны пить вино, ибо это запрещает ислам, я не мог, так как их вера этого не запрещала, да и мое чеченское воспитание не позволяло мне, находясь в гостях, затрагивать темы, которые могут оскорбить или вызвать спор с хозяевами. В общем, я был среди трех огней. Тогда я, запасся терпением, вознес молитву Аллаху со словами: «О Аллах, ты ведаешь то, о чем не ведают другие, ты знаешь, что у меня в сердце, и что я не могу просто встать и выйти из-за стола, как не могу и порицать своих кунаков, принявших меня как родного и дорогого гостя в том, что для них не является грехом. Разреши эту ситуацию так, чтобы я не впал в грех, и не нарушил закона гостеприимства». При этом я ни на секунду не сомневался, что Аллах меня слышит и ответит на мою мольбу. Через некоторое время после этого мои хозяева, видя, что я ем только молочное, мучное или одни салаты и не прикладываюсь к спиртному, стали задавать вопросы: «Почему я так делаю?».

Посыпались вопросы, я сначала говорил, что не голоден, после, что не ем жирного, боясь испортить фигуру. На вопрос, почему отказываюсь от домашнего вина, я отшучивался, что пью только русскую водку и чеченский коньяк «Вайнах». Благо у них его не оказалось, чтобы проверить. И только спустя какое-то время, кто-то из гостей, знавших чеченцев и мусульман пояснил, что я делаю это по причине моей веры. И мое поведение стало вызывать у них только уважение. Впоследствии это привело к тому, что из уважения ко мне и моей религии, из уважения к чеченцам эта семья вовсе перестала покупать свинину, пока я жил у них в доме, и передо мной перестали разливать спиртное, а жил я у них достаточно долго. Вот так благодаря терпению, которое должно быть присуще каждому мусульманину, я добился уважения окружающих к себе и к своей религии. А иначе и не могло быть, ибо – «Аллах с терпеливыми».

Дата добавления: 2015-06-27