Представляет их как особую и достаточно сплоченную этно-политическую общность

Поморских и лужицких славян в более крупные племенные группы.

Здесь остатки германского населения.

Заняли земли к востоку от Эльбы. Славяне вытесняли и ассимилировали сохранившиеся

Материалы культуры свидетельствуют, что славяне в середине I тыс., двигаясь на запад,

Ми славянами.

Проживания славян был остров Рюген (Руян). Жителей острова принято называть рюгенски-

Также славяне заняли ряд островов Балтийского моря. Одним из мест устойчивого

Вительное суеверие славян, ибо они на своих празднествах и пирах обносят круговую чашу, возглашая над нею

Ное право на первенство потому, что все славянские народы часто их посещают ради получения ответов и еже-

Город и знаменитейший храм, в котором выставлен идол Радегаста, и они только себе приписывают единствен-

Сторону Пены, ратари же и долечане желали господствовать вследствие того, что у них имеется древнейший

Левбузы, ивилины, сторреланы с иными. К западной же стороне провинция винулов, которыми ленчане и реда-

Одер реками живут и далеко к полудню простираются, как и гурули, гевельды, сущие при Гибале реке и Доксе,

Для перехода построен бревенчатый мост, но через него разрешается переходить только идущим ради жертво-

Ложе из пурпура. Самый город имеет девять ворот и окружен со всех сторон глубоким озером, через которое

Построен огромный храм в честь демонов, главный из которых Радигост. Изображение его сделано из золота,

приношения или вопрошения оракула… Говорят, что от Гамбурга до Храма четыре дня пути».

12 Гельмольд фон Бозау (сер. XII века), «Славянская Хроника» сообщал: Суть иные вендов роды, между Эльба и

ри именуются. Город их славный Ретра, там капище великое и главный бог их – Радегаст…» …Их четыре пле-

мени и они называются лютичами, или вильцами; из них хижане и черезпеняне, как известно, обитают по ту

годных жертвоприношений…». Гельмольд фон Бозау описывает что когда на пиру славяне чествовали злого

бога Чернобога, то при обносе гостей чашею каждый произносил проклятия, а не слова благословения: «Уди-

слова – не скажу благословения, но проклятия, во имя богов доброго и злого, так как ожидают от доброго бога

счастливой доли, а от злого – несчастливой».

Этно-социальная интеграция. В VIII–IX вв. наблюдается консолидация полабских,

Так, самое первое письменное упоминание ободритов во «Франских анналах» под 789 г.

Процессы интеграции в землях ободритов демонстрирует и появление в VIII–IX вв.

крупных поселений – племенные центры. Так в Восточном Голштейне между Балтийским

морем и р. Травной, где обитали вагры (Вагрия) возник «город» Старгард (ныне Ольден-

бург). Городским центром другого племени варнов, проживавших по р. Варне, предположи-

Дата добавления: 2015-06-27