Признательность. 3 страница

Глава 10. Жизнь внутри.

Предыдущую главу мы закончили высказыванием, что верующий, который истинно любит Господа, даже не пожелает того, что могло бы оскорбить объект его почитания. Я пойду дальше и скажу, что только через подчинение возможно иметь полную победу в покорении ваших чувств и желаний.

Почему это так? В сущности, причина очевидна. Прежде всего вам надо понять, как действуют ваши внутренние части. Откуда берут жизненную энергию ваши пять чувств? Из вашей души. Именно душа дает вашим пяти чувствам жизненную энергию. Когда же ваши чувства в активном состоянии, то они, в свою очередь, возбуждают ваши желания. Как мы можем говорить о полной победе над пятью чувствами и возбуждаемыми ими желаниями и страстями? Если бы ваше тело было мертво, вы не могли бы чувствовать, и уж конечно у вас не было бы никаких желаний. Но почему? Почему у тела не было бы желаний? Потому что оно было бы отсоединено от души. Итак, позвольте мне повторить: ваши чувства и ощущения черпают свою силу в душе. Христиане испробовали много путей в попытке покорить желания. Пожалуй, самым распространенным подходом были дисциплина и самоотречение. Но каким бы суровым ни было ваше самоотречение, оно никогда не победит ваши чувства в полной мере. Нет, самоотречение - это не решение вопроса! Даже если вам кажется, что самоотречение имеет действие, на самом деле оно изменяет лишь внешнее проявление этих желаний. Когда вы занимаетесь внешним, то таким образом лишь уводите свою душу еще дальше от вашего духа. Вы уводите ее наружу. Чем больше внимания ваша душа уделяет внешним вещам, тем больше она удаляется от своего центра, от места своего покоя! Результат такого самоотречения будет противоположным тому, чего вы добивались. К сожалению, именно это и случается с верующим, если его жизнь поверхностна.

Если вы будете задерживаться на желаниях вашей внешней природы, уделяя им внимание, то они, в свою очередь, будут все более и более активизироваться. Вместо того, чтобы покориться вам, они будут приобретать все больше силы. Из всего этого мы можем заключить, что, хотя самоотречение и может по-настоящему ослабить тело, оно никогда не устранит силу ваших чувств. На что же вам надеяться?

Существует единственный способ покорения ваших чувств, это возвращение внутрь. Или, говоря другими словами, единственный путь завоевания ваших пяти чувств состоит в обращении вашей души полностью внутрь к вашему духу, чтобы обрести присутствующего там Бога. Ваша душа должна обращать все свое внимание и энергию внутрь, а не наружу! Внутрь ко Христу, а не наружу к чувствам. Когда ваша душа обращена внутрь, то она становится отделенной от ваших внешних чувств. А раз ваши пять чувств отделены от вашей души, то им уже не уделяется никакого внимания. Они отрезаны от своего источника питания! Они становятся бессильными. Теперь давайте проследим путь вашей души. На данный момент ваша душа научилась обращаться внутрь и приходить в Божье присутствие. Душа становится все более и более удаленной от вашего "я". У вас может быть такое переживание, когда вы с большой силой втягиваетесь внутрь, чтобы искать Бога в своем духе. Тогда вы обнаруживаете, что внешний человек становится очень слабым. (С некоторыми людьми случается даже обморок.)

Поэтому ваша главная цель - это присутствие Иисуса Христа. Ваша главная цель постоянно сосредотачиваться на Боге, Который внутри вас. Затем, хотя вы и не будете думать о самоотречении или о том, чтобы "отложить дела плоти", Бог сделает так, что ваша плоть покорится естественным образом! Можете быть уверены: христианин, полностью подчинивший себя Господу, вскоре обнаружит, что он приобрел Бога, Который не успокоится, пока Сам не покорит все в этом верующем! Ваш Господь предаст смерти все то в вашей жизни, что должно быть умерщвлено. Что же тогда требуется от вас? Вам лишь надо оставаться твердым, уделяя Богу предельное внимание. А Он уже сделает все совершенным образом. Не каждый способен на суровое внешнее самоотречение, но каждый способен обращаться внутрь и полностью подчинять себя Богу. То, что вы видите и слышите, постоянно дает вашему воображению новые темы. Из-за этого ваши мысли перескакивают с одной темы на другую. Поэтому к тому, что вы видите и слышите, необходимо применить дисциплину. Но будьте в мире и покое; Бог научит вас всему этому. Все что вам нужно - это следовать Его Духу. Если вы пойдете по пути, описанному мной в этой главе, то у вас будет два преимущества. Прежде всего, удаляясь от внешнего, вы будете постоянно приближаться к Богу.

Чем ближе вы к Богу, тем больше вы принимаете от Его природы. Чем больше Его природы вы принимаете, тем больше вы будете питаться Его подкрепляющей силой. Во-вторых, чем ближе вы к Господу, тем дальше вы от греха. Итак, путем простого обращения внутрь к своему духу вы приобретаете привычку пребывания в близости с Господом и вдалеке от всего остального.

Глава 11. К центру.

В прошлой главе мы обсудили вопрос о том, как нам быть с внешними чувствами. Вывод был таким: как только вы обнаруживаете, что ваши чувства возбуждены, то наилучшим способом их умерщвления будет мягкое отступление внутрь, к присутствующему Богу. Любой другой способ противостояния вашим неугомонным чувствам будет лишь придавать им силы. Когда вы выйдете на этот более глубокий уровень познания Господа, то постепенно откроете принцип, который я называю законом центростремительной силы. Что я имею в виду, когда говорю "закон центростремительной силы"? Если вы будете продолжать удерживать свою душу глубоко в своих внутренних частях, то вы обнаружите, что у Бога есть свойство магнетического притяжения! Ваш Бог действует подобно магниту! Господь естественным образом притягивает вас все больше и больше к Себе. Затем вы заметите следующее: по мере того, как вы продвигаетесь к центру, Господь очищает вас от всего, что не от Него. В природе есть пример этому. Посмотрите на океан. Вода в океане начинает испаряться. Затем пары начинают двигаться по направлению к солнцу. Когда пары отрываются от поверхности, они полны нечистоты; однако, по мере подъема, они становятся все более и более очищенными.

Что делали пары? Пары ничего не делали. Они просто оставались пассивными. Очищение происходило в то время, когда пары восходили к небесам! Но между вашей душой и этими парами есть одно различие. Тогда как пары могут быть лишь пассивными, у вас есть преимущество - вы можете добровольно сотрудничать с Господом, когда Он притягивает вас к Себе внутрь. Как только ваша душа обращена к Богу, пребывающему в вашем духе, вам уже будет легко постоянно обращаться внутрь. Чем дольше вы продолжаете обращаться внутрь, тем ближе вы подойдете к Богу, тем крепче вы будете прилепляться к Нему. Конечно, чем ближе вы притягиваетесь к Богу, тем дальше вы уходите от деятельности вашего естественного человека. И уж конечно, естественный человек очень противится вашему внутреннему движению к Богу. Тем не менее, придет момент, когда вы наконец будете утверждены в своем обращении внутрь. Начиная с этого момента, для вас будет естественно жить перед Господом! В прошлом для вас было естественно жить на поверхности вашего существа; теперь же у вас будет привычка жить в центре своего существа - там, где обитает Господь. Позвольте мне напомнить вам, что вы подобны парам, восходящим в небеса; вы не должны думать, что вы сможете совершить все это, напрягая свои собственные силы. Единственное, что вы можете делать (в сущности, это единственное, что вам следует делать) это продолжать удаляться от внешних объектов. Продолжайте отвращаться от внешнего и обращаться внутрь к своему духу. От вас требуется немного, но уж это вы можете выполнить! Да, вы способны на это тесное сотрудничество с божественной благодатью.

Однако, кроме этого вам не надо делать ничего. Лишь продолжайте крепко держаться Господа.

В самом начале все это может показаться вам трудно выполнимым, но будьте уверены, что это внутреннее обращение станет очень легким. Вы естественно и без особых усилий возрастете в духовном плане. Повторяю, все это происходит из-за того, что Бог притягивает подобно магниту. Он находится внутри вас, всегда притягивая вас к Себе. Вы можете усмотреть этот принцип в природе. Центральная часть любого предмета обладает очень мощной притягивающей силой. И это еще сильнее сказывается в духовной сфере. С одной стороны, в центре вашего существа есть притягивающая сила, мощная и непреодолимая. А с другой стороны, в каждом человеке есть очень сильное стремление к воссоединению со своим центром. Не только центр оттягивает объект от поверхности - сам объект стремится к центру! Когда вы все более усовершаетесь во Христе, это стремление внутрь к Господу будет становиться все сильнее и активнее.

А что может замедлить это стремление к центру?

Это может сделать только какое-нибудь препятствие, стоящее между внешним объектом (вами) и внутренним магнитом (Христом). Как только нечто обращается к центру, оно, если этому ничего не мешает, будет очень быстро двигаться к нему. Возьмем, к примеру, камень. Когда вы роняете камень, что с ним происходит? Он незамедлительно падает на землю, с которой и был взят. Камень возвращается к своему первоначальному источнику. То же происходит с огнем и водой. Они всегда пытаются вернуться к своему центру. После того как ваша душа начинает обращаться внутрь, она попадает под действие того же закона центростремительной силы. Она также постепенно падает по направлению к своему надлежащему центру, Богу. Для притяжения душе не нужно никакой другой силы, кроме любви. Чем более пассивным и спокойным вы остаетесь, тем быстрее вы будете продвигаться к Богу. Чем меньше вы напрягаете свои собственные силы, тем быстрее вы будете двигаться к своему Господу. Почему это так? Потому что вас притягивает божественная энергия. Когда этой божественной энергии абсолютно ничего не мешает, то Он имеет полную свободу притягивать вас, как Ему угодно. Иисус Христос - это великий магнит вашей души, и только вашей души. Он не будет притягивать нечистоты и примеси, находящиеся в ней. Любая такая нечистота препятствует полному действию Его притягивающей силы. Если в вашей душе нет никаких примесей, то она мгновенно устремится внутрь к всемогущему и непобедимому Богу, чтобы стать потерянной в Нем. Но если вы обременены большим материальным имуществом (или еще чем-нибудь), то это притяжение будет сильно ослаблено. Многие христиане так крепко цепляются за мир или за себя, что всю свою жизнь они приближаются к своему Центру со скоростью улитки. Но благодарение Богу, иногда ваш Господь по своей безграничной любви силой вырывает ношу из вашей руки. И именно тогда вы начинаете осознавать, насколько она мешала и сдерживала вас. Дорогой христианин, лишь выроните все из своих рук. Каким образом? Просто уберите свои руки от себя; уберите свои руки от другого человека и всех вещей. Конечно, в определенном смысле это будет жертвой. Это даже можно назвать распятием. Но вы будете удивлены, обнаружив что между вашим жертвоприношением и вашим воскресением будет очень короткий интервал! Правильно ли то, что душа должна стать полностью пассивной?

Некоторым людям кажется, что, исходя из сказанного мною, прежде чем в душе исполнится Божья воля, она должна стать мертвой подобно какому-нибудь безжизненному предмету. Но верно как раз обратное. Главным элементом души является воля (или способность хотеть), и душа должна хотеть стать нейтральной и пассивной, полностью полагаясь на Бога и внимая Ему. Разве вы не понимаете, что это состояние полной пассивности, бездеятельности и ожидания Божьего действия на самом деле является наивысшей активностью воли? Послушайте, как ваша душа говорит: "Я хочу всей силой своего существа, чтобы желание Божье исполнилось во мне. Я хочу быть здесь, оставив всю свою деятельность и силу, чтобы Бог мог исполнить Свое желание полностью обладать мной". Когда душа так поступает, то она на самом деле предпринимает самое мощное усилие воли. Душа полностью покорилась другой воле, Божественной Воле! Поэтому, дорогой читатель, уделите все свое внимание тому, чтобы научиться обращаться внутрь и пребывать в своем духе. Не отчаивайтесь, если встретитесь с какими-либо трудностями. Не пройдет много времени, как Бог даст вам обильную благодать, так что все это будет легко. И еще одно замечание. Вы должны оставаться верным и смиренно удалять свое сердце от внешних помех и занятий. Выработайте у себя привычку постоянного возвращения к Богу, вашему центру. Делайте это с мирной и нежной любовью.

Глава 12. Постоянная молитва.

Если вы будете верным в том, что говорилось до сих пор, то удивитесь, узнав, что Господь постепенно завладевает всем вашим существом. Я хотела бы вам напомнить, что эта книга была написана не для развлечения. Она также не дает какую-нибудь методику молитвы. Цель этой книги предложить путь, которым Господь Иисус мог бы полностью завладеть вами.

Когда Господь постепенно начинает полностью завладевать вами, то вы, конечно, будете наслаждаться ощущением Его присутствия. Вы обнаружите, что это ощущение Господнего присутствия становится очень естественным для вас. В конце концов и молитва, с которой вы начали, и ощущение Его присутствия, которое приходит вместе с этой молитвой, станут нормой для вашего ежедневного переживания. Над вашей душой постепенно будет простираться необычайная безмятежность и умиротворение. Вся ваша молитва, все ваше переживание начнет выходить на новый уровень.

Что это за новый уровень? Это молитва, состоящая из тишины. И в этой тишине Бог вливает в вас глубокую внутреннюю любовь. Это переживание любви наполнит и пропитает все ваше существо. Это переживание нельзя описать. Я лишь скажу, что эта любовь, которую Господь вольет в ваши глубины, положит начало неописуемому блаженству. Хотела бы я, чтобы в этой маленькой книге можно было рассказать о некоторых уровнях нескончаемого переживания, которое может быть у вас с Господом, переживания, исходящего из этой реальной встречи с Богом. Но я должна помнить, что эта книга написана для новичков. Поэтому я надеюсь, что когда-нибудь в будущем я смогу рассказать вам об этих более глубоких переживаниях. Однако, я скажу кое-что. Постепенно учитесь тому, чтобы приходить к Господу с тихим разумом. Вы должны прекратить применять все свои усилия, и это одно из самых важных действий, которое вы можете сделать. Тогда будет действовать лишь Сам Бог. Бог изрек через псалмопевца: "Остановитесь и познайте, что Я Бог" (Пс.45:11).

Этот стих объясняет вам кое-что о вашем разуме. Ваша собственная природа настолько тесно сплетена со своими собственными усилиями, что она просто не может поверить, что в вашем духе может что-то происходить. Если разум ничего не чувствует и не понимает, то он отказывается верить, что в духе происходят определенные переживания. Иногда из-за того, что действие производится целиком в сфере духа, а не разума, вы не сможете ощущать это Божье действие. Иногда Божье действие в вас будет происходить стремительно, а разум даже и знать не будет, что вы прогрессируете. Божье действие в вас, постоянно растущее, поглощает ваше собственное действие. Позвольте мне привести пример этому.

Ночью звезды светят очень ярко; но когда восходит солнце, звезды постепенно исчезают из вида. На самом деле звезды находятся все там же, они не перестали светить; это солнце настолько ярче их, что они уже незаметны. То же самое происходит и в духовной сфере. Существует сильный и универсальный свет, который поглощает все менее яркие огни вашей души. Менее яркие огни вашей души постепенно тают и, в конце концов, исчезают под действием мощного света вашего Духа. Уже нельзя заметить или различить вашу собственную активность. Ваши собственные усилия поглощаются Божьим действием.

Иногда задают такой вопрос: "Ведь это молитвенное переживание - переживание бездействия?" Если бы человек пережил это на опыте, то он не задавал бы такие вопросы. Если вы приложите немного усилия и обретете это молитвенное переживание, это более глубокое переживание с Иисусом Христом, то вы исполнитесь светом и пониманием относительно состояния вашей души. Нет, душа не становится бездеятельной (по крайней мере, это происходит не из-за бесплодия или недостатка), она успокаивается из-за великого изобилия. Христианин, обладающий таким переживанием, поймет это и узнает, что эта тишина является насыщенной, полной и живой! Эта тишина является следствием изобилия! Видите ли, все молчаливые люди делятся на два типа. Одним нечего сказать, а у других слишком много, что можно сказать. В случае с этим более глубоким переживанием с Господом верно последнее. Безмолвие происходит от избытка, а не от недостатка. Одно дело умереть от жажды; другое дело утонуть. Однако в обоих случаях причиной всего является вода. В первом случае к смерти приводит недостаток воды, во втором ее избыток. Это переживание со Христом берет свое начало в простом способе молитвы. Однако постепенно оно изменяется. Это переживание углубляется до тех пор, пока полнота благодати полностью не успокаивает деятельность вашего "я". Итак, теперь вам понятно, почему так важно оставаться как можно более тихим. Могу я снова привести пример? Когда ребенок рождается, то он вбирает молоко из материнской груди, двигая своими губами. Однако, как только молоко начинает течь, дитя просто глотает его, не прилагая дальнейших усилий. Если бы ребенок продолжал прилагать усилия, то он бы повредил себе, молоко бы пролилось - его пришлось бы прекратить кормить.

Таким должен быть ваш подход к молитве. Вы должны вести себя так же, особенно в самом начале. Вбирайте в себя очень мягко. Но как только Господь изливает из вашего духа в вашу душу, прекращайте всякую деятельность.

Как вам начать? Двигая губами, возбуждая пыл своей любви к Господу. Как только молоко божественной любви начинает свободно течь, успокойтесь, не делайте ничего. Очень просто и нежно принимайте внутрь эту благодать и любовь. Если эта благодать, это ощущение Господней любви перестает течь, значит пришло время снова возбудить пыл. Как? Как это делает младенец - движением губ. Все это время оставайтесь в полном безмолвии. Если вы придете к Господу как-нибудь иначе, то вы не употребите эту благодать наилучшим образом. Видите ли, Господь дал вам это ощущение Своего присутствия, чтобы привлечь вас в полный покой переживания любви. Само собой разумеется, что Его присутствие не было дано вам, чтобы возбудить вашу деятельность. Вернемся к примеру кормящегося ребенка. Скажем, этот ребенок напился молока, и сделал он это, совершенно не употребляя свои усилия. Что же происходит? Признайтесь, что всем нам трудно верить в то, будто и мы можем питаться в таком же пассивном состоянии. И все же, посмотрите на ребенка: чем более спокойно он питается, тем лучше он растет. И снова я задам вопрос: что случается с ребенком после того, как его покормили?

Он засыпает на груди у своей матери. То же самое происходит и с вашей душой. Когда христианин становится спокойным и мирным в молитве, то он часто погружается в таинственный сон. Другими словами, все силы его души находятся в абсолютном покое. Именно тогда вы выходите на еще более глубокий уровень переживаний. Теперь христианин начинает прикасаться к переживанию полного покоя перед Господом. Разум находится в покое, душа в покое, все существо погрузилось в мягкое, тихое и мирное спокойствие перед Господом. Ничего не тревожит его. Вначале вы будете испытывать это лишь изредка, но позже ваша душа будет часто переживать это состояние покоя. Будьте уверены в том, что ваша душа войдет в это переживание без усилий, без трудностей; от нее не потребуется никаких навыков. Все, что вам надо делать это продолжать общаться с Господом каждый день, ожидая, что Он углубит ваши переживания с Ним.

Рассмотрим только что сказанное более подробно. Внутреннюю жизнь духа нельзя покорить натиском или силой. Внутреннее царство, внутренний мир внутри вас - это место покоя. Его можно обрести только любовью. Если вы просто последуете тем путем, который я указала, то вы войдете в это тихое место покоя. А за этим покоем стоит другое переживание - переживание постоянной молитвы.

Когда мы говорим о постоянной молитве, мы говорим о молитве, исходящей изнутри. Она исходит оттуда, наполняя и пропитывая все ваше существо. Это не трудно. В действительности Бог не требует ничего необычного. Наоборот, Он очень доволен простым, детским поведением.

Я даже скажу так: в сущности, самые высокие духовные достижения приобретаются легче всего. Самое Важное - это самое простое! И снова этому есть пример в природе.

Скажем, вам надо добраться до моря. Как вы это сделаете? Кроме того, чтобы спускаться вниз по течению) реки, вам не нужно ничего делать. В результате вы доберётесь до моря без трудностей, не прилагая своих усилий. Ну, а хотели бы вы войти в Бога? Тогда вернитесь к самым первым идеям, данным в начале этой маленькой книги. Идите этим приятным и простым путём. Продолжайте идти, и в результате вы достигнете желаемого пункта назначения. Вы достигнете Бога со скоростью, о которой и не мечтали. Чего же вам не хватает? У вас есть всё! Вам надо лишь приложить пробное усилие.

Если вы сделаете это начальное усилие, то обнаружите, что всё сказанное мною не может во всей полноте описать лежащее впереди. Ваше собственное переживание с Иисусом Христом перенесёт вас намного дальше даже этого уровня.

Чего же вам бояться? Дорогое дитя Божье, почему бы вам не броситься в объятья Любви? Он распростёр эти объятья на кресте лишь для того, чтобы обнять вас. Скажите мне, чем вы рискуете, становясь зависимым от одного лишь Бога? Чем вы рискуете, полностью подчиняя себя Ему? Господь не обманет вас. (Он может лишь дать вам такое изобилие, которое вы себе и представить не могли.)

Однако тот, кто добивается всего этого своими собственными усилиями, услышит обличение от Господа: "От долгого пути твоего утомлялась, но не говорила: "Надежда потеряна"" (Ис.57:10).

Глава 13.Изобилие.

В прошлой главе мы говорили о вхождении в более глубокий уровень переживаний с Иисусом Христом. В самом начале этого пути вы обнаружили, что от вас требуется лишь один навык - это тихо ожидать перед Богом. То же верно и на этом новом уровне переживаний. Это переживание больше не является редким, происходящим от случая к случаю; постепенно оно становится вашим каждодневным переживанием. Присутствие Божье начинает изливаться внутрь вас. В конце концов, вы будете в этом присутствии почти непрерывно. Вначале вы приходили в Его присутствие с помощью молитвы; но сейчас, когда молитва стала постоянной, сама молитва становится Его присутствием. По сути, мы уже не можем говорить о постоянной молитве. Теперь у вас есть Его постоянное присутствие. Это выше молитвы. Теперь вам принадлежит небесное блаженство. Вы начинаете открывать, что Бог для вас намного ближе и реальнее, чем вы сами; и к вам приходит великое осознание Господа. Ранее я сказала обо всех этих переживаниях с Господом, что Его можно найти только обращением внутрь. Там, и только там вы сможете найти Его. Теперь вы обнаружите, что стоит вам закрыть глаза, и вы уже окутаны молитвой. Вы будете удивлены, что Он вас так сильно благословил. И теперь вам необходимо рассказать о ещё одном переживании, которое происходит глубоко внутри вас. Внутри вас рождается внутренняя беседа с Богом. Эта беседа очень радостная, и самое удивительное, что никакие внешние обстоятельства не могут её прервать. Итак, вы видите, как много может дать вам та простая молитва, с которой вы начали! То, что было сказано о мудрости, можно сказать и о "молитве простоты": "Всё доброе соединяется в ней" (Апокриф) То же самое можно сказать и об этом глубоком переживании с Господом. Из верующего, продвинувшегося до этой стадии, благочестие истекает так легко и мягко, что кажется, будто это его собственное естество проистекает с такой лёгкостью и мягкостью. Ключ живой воды, находящийся внутри духа, источает с обилием, производя всякую благость.

А что с грехом? На этой стадии грех кажется таким далёким от верующего, что тот почти не знает, что такое грех. Когда вы вошли в эту более глубокую область переживания с Иисусом Христом, как вам отвечать на различные обстоятельства, на внешние события? Просто оставайтесь верным этому состоянию. Мирно покойтесь перед Господом. Будьте приготовлены ко всему с помощью этого простого и тихого спокойствия в Нём. Помните: ваша единственная задача - быть до краев наполненным присутствием Иисуса Христа и глубоко внутри быть готовым принять от Него всё, что Он решит дать вам.

Глава 14. Тишина.

Этот путь привёл нас к состоянию тишины и постоянной молитве. Вернёмся немного назад и рассмотрим поподробнее эту тишину. Почему, к примеру, было так важно быть в тиши, когда вы в первый раз приходили к Нему? Прежде всего потому, что ваша падшая природа противоположна Божьей природе. Они совершенно разные. Во-вторых, Иисус Христос есть Слово, говорящее Слово. Он может говорить. Его можно услышать! Но чтобы вы смогли принять это Слово (Иисуса Христа), ваша природа должна соответствовать Его природе. Позвольте привести пример. Рассмотрим слух. Слух - это пассивное чувство. Если вы хотите что-нибудь услышать, у вас должно быть пассивное ухо. Иисус Христос есть Вечное Слово. Он, и только Он является источником новой жизни для вас. Он может говорить. Он может сообщаться с вами. Он может вкладывать в вас новую жизнь. И когда Он желает говорить к вам, Он требует предельного внимания к Своему голосу. Теперь вы понимаете, почему Писание так часто побуждает вас слушать и быть внимательным к голосу Божьему. "Послушайте Меня, народ Мой, и племя Моё, приклоните ухо ко Мне!" (Ис.51:4). "Послушайте Меня, все, кого Я ношу в Своём чреве, кого Я ношу в утробе Своей". (Ис.46:3). "Слыши, дщерь, и смотри, и приклони ухо твоё, и забудь народ твой и дом отца твоего. И возжелает Царь красоты твоей". (Пс.44:11,12).

А вот как можно начать приобретать эту привычку безмолвия. Прежде всего, забудьте себя. То есть, отбросьте все свои личные интересы. Во-вторых, внимательно слушайте Бога. Эти два простых действия постепенно начнут производить в вас любовь к красоте, и эта красота - Господь Иисус! Он творит в вас эту красоту. И ещё одно. Найдите для себя тихое место. Внешняя тишина способствует развитию внутренней тишины, когда та пускает корни в вашей жизни. Вы не сможете по-настоящему жить внутри вашего существа, где живёт Христос, если вы не полюбите тишину и покой.

Осия сказал об этом хорошо: "Я увлеку её, приведу её в пустыню и буду говорить к сердцу её". (Ос.2:14). Необходимо, чтобы всё ваше внутреннее существо было занято Богом. Конечно, это невозможно, если в то же время вы заняты сотней мелочных дел. Господь в центре вашего существа; поэтому Он должен стать центром вашего существа. А что вам делать, когда вы отвлекаетесь от этого Бога, Который является вашим центром? Что бы вас ни увлекало от Него, будь то слабость или недостаток веры, вы должны моментально обратиться внутрь. Будьте готовы обращаться внутрь снова и снова, как бы часто вы ни отвлекались. Будьте готовы повторять это обращение так часто, как часто происходят отвлечения. Недостаточно быть обращенным внутрь к своему Господу час или два в сутки. От того, что вы обращены внутрь, будет мало пользы, если конечным результатом этого не будет помазание и дух молитвы, который постоянно действует в вас на протяжении всего дня.

Глава 15. Новый взгляд на исповедь грехов.

Какое место в жизни христианина, идущего этим путём, занимает исповедь грехов и анализ своей жизни на предмет греха? Как ему относиться к этим важным вопросам? Пусть эта глава даст более ясный и более высокий взгляд на самоанализ и исповедь грехов. Обычно учат тому, что самоанализ всегда должен предшествовать исповеди греха. Хотя это может быть и правильно, но то, как вы проводите этот самоанализ, определяется вашим христианским опытом. Христианину, чьё духовное состояние продвинулось на уровень, описанный в предыдущих главах, я бы посоветовала вот что: когда вы приходите к Господу для исповеди греха, то полностью обнажите свою душу перед Богом. Можете быть уверены, что Господь обязательно просветит вас относительно вашего греха. Ваш Господь обязательно будет светить внутри вас как светильник; и в Своём свете Он даст вам увидеть природу всех ваших проступков. Можно сказать, что когда этот яркий свет, который есть Сам Христос, светит на вас и в вас, то вы находитесь на исследовании. Когда это происходит, Бог производит анализ. А раз это делает ваш Господь, а не кто-либо иной, то вам следует просто оставаться в мире и покое перед Ним, в то время как Он подвергает вас проверке. В вопросе обнаружения греха и измерения его величины будьте зависимы от своего Господа, а не от себя. Пожалуйста, поймите, что ваше прилежание и ваш анализ не просветят вас относительно вашего греха. А Бог откроет всё. Видите ли, если вы сами попытаетесь исследовать себя, то вы вполне можете обмануть себя. Вы ведь никогда не позволите себе увидеть своё истинное состояние. Такова уж природа вашей любви к самому себе. "Мы называем зло добром, и добро злом" (Ис.5:20).

Но всё происходит иначе, когда вы приходите к своему Господу. Он может быть таким тщательным, таким пунктуальным, таким требовательным! Перед Ним вы будете полностью просвечиваемы Солнцем Правды. Его божественные лучи высветят даже ваши самые маленькие проступки. Итак, вам теперь ясно, как правильно обращаться с грехом. В самоанализе и исповеди своих грехов вы должны отдать себя в руки Божьи. Христианин не начинает свои духовные переживания с Господом на уровне, который я сейчас описываю. Однако, через эту "молитву простоты" он, со временем, может достичь этого уровня. Когда у вас установилось такое взаимоотношение с Господом, вы вскоре обнаружите, что ни один проступок не может избегнуть Божьего порицания. К при меру, как только вы совершаете грех, внутреннее чувство моментально обличает вас. Это будет подобно глубинному внутреннему пламени, деликатному смятению. Видите ли, ничего не может укрыться от пронизывающего взгляда вашего Господа. Он не позволит ни одному греху укрыться или остаться незамеченным.

Дата добавления: 2015-06-27