Господня молитва

Молитва как общий термин

Возможно тот факт, что слово «молитва» порой используется в Библии в общем значении для описа­ния всех типов нашего общения с Богом, окажется для кого-то в новинку. Поэтому, я бы хотел подкрепить эту мысль парой отрывков Писания.

Для затравки, откройте вторую главу I Царств. В первом же стихе говорится, что «Анна молилась», и потом приводится ее молитва. Анна говорит: «Возра­довалось сердце мое в Господе» (стих 1), - она начала с хвалы. В следующей строке она говорит: «Нет столь святого, как Господь: ибо нет другого, кроме тебя; и нет твердыни, как Бог наш» (стих 2) - вот удивитель­ное выражение поклонения. А теперь посмотрите на стих 4: «Лук сильных преломляется, а немощные пре­поясываются силою», - в этой строке и в следующей, Анна, восхваляя дела Господни, переходит к чему-то типа «пророческого провозглашения».

К чему я клоню: в молитве Анны вы не найдете ни одного прошения. Ни разу она ни о чем не просит Бога. Она славословит, она поклоняется и восхваляет Божье величие, она пророчествует, - и Библия называет это «молитвой». Почему в ее молитве нет прошения? Потому что молитва, в общем понимании этого слова, намного шире, чем только прошение.

Эта мысль подтверждается в том образце молитвы, который Иисус дал Своим ученикам. Иисус сказал: «Когда молитесь, говорите: «Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое» (Лк. 11:2). Другими словами, поклоняйтесь Отцу Небесному в молитве, - говорил им Иисус, - потому что поклонение - это молитва. Иисус также учил их просить хлеб свой насущный, потому что просьба - это молитва. И, в конце концов, Он учил их заканчивать молитву сло­вами: «Ибо Твое есть Царство и сила и слава вовеки. Аминь» (Мф. 6:13). Иисус научил их финальному реф­рену хвалы, потому что хвала - это молитва. Иисус подкрепил идею, что у молитвы много проявлений.

Пожалуйста, давайте вместе взглянем еще на один очень короткий стих, написанный Давидом: «Кончились молитвы Давида, сына Иесеева» (Пс. 71:20). Этими словами Давид не просто завершает 71-й псалом, он завершает все свое собрание псалмов (Обратите внимание, что этим стихом завершается «Вторая Книга» сборника псалмов). Изучите содержание псалмов Давида, и вы обнаружите разные формы - прошение, призыв ответить, хвалу, обожание, пророчество, поклонение, рыдание, ликование, призывы о возмездии и суде для врагов и другие. В заключение Давид использует одно слово для описания этого широкого разнообразия выраженных чувств - «молитвы».

Надеюсь, эти отрывки послужат достаточным под­тверждением моего тезиса, что слово «молитва» иногда используется в Библии и в общем, всеобъемлющем смысле.

Дата добавления: 2015-06-27