Г. Айзенк, Г. Вильсон

Суд

Здесь умерший должен пройти три суда:

Суд Совести,

Суд Предков,

Суд Бога - Покровителя рода.

Он может увидеть Светлого Духа своего возраста (может быть и другое видение), который придет и станет считать его добрые дела.

С ним вместе с другого Боку придёт Темный Дух и станет отсчитывать его дурные дела.

Увидав это, умерший может испугаться и станет лгать, кричать, что это несправедливо и не было таких дурных дел, а добрых было больше...

Тогда сразу появится Князь Смерти перед ним с Зеркалом Судьбы, в котором отражаются его дела.

Умерший должен понять, что это Суд его Совести, где он сам себя судит, что все картинки всплывают из мутных вод его мыслей!

Умерший сам себе и Защитник (Светлый Дух) и Обвинитель (тёмный Дух).

Поэтому не надо лгать перед собой.

Не надо боятся и тогда спасешься!

А дальше умершему надо отвечать честно за свои дела уже перед Пращурами, и Богами, это последняя возможность его освобождения.

Не сумеет он, и тогда померкнут сознание и память прошлого, и полетит он вниз.

Но если умерший вспомнит хотя бы свое настоящее имя (имеется в виду тайное имя) и имена своих Богов- Прародителей и выкрикнет эти имена, то окажется спасенным!

Если умерший упустит эту возможность, то в лучшем случае его ждет безпамятство очередного земного воплощения, в худшем же Пекельные Миры.

Вот такая примерная схема событий ожидающих человека после наступления момента смерти описана в различных вариантах «Славянской книги мертвых». Но наша действительность и наше развитие не есть что- то закостенелое, и Пращуры это понимали очень хорошо. Поэтому и в «Книге мертвых» они утверждают, что всегда имеется не один, а множество путей посмертного развития Души. И для различных людей они не одинаковы. Так, например воин, проживший короткую жизнь, вследствие того, что погиб защищая от врагов свой Род и свою державу, не возвращался обратно в земную юдоль для повторного урока на развитие самосознания. Такой воин даже не попадал в Солнечный город (Асгард). Он сразу оказывался в другом месте Навного мира, в так называемой Волхале (обители Бога Волха), где экстерном познавал все, что не успел узнать во время земной жизни (ведь она оборвалась не по его вине). И оттуда уже из Волхалы, обретя там самосознание «Я», воин попадал в мир Легов, где продолжал дальнейшее свое развитие. А вот нынешние православные христиане, которым по смерти согласно обряда вкладывают в руки бумагу - напутствие «сей есть раб божий такой то» попадают рабами в одну из областей Навного Мира контролируемую иудейским богом Яхве (Иегова). Там они, согласно своего учения, будут дожидаться второго пришествия Иисуса Христа, после которого они опять смогут воскреснуть, то есть родиться на земле. Таким образом их развитие по собственной воле затормозилось на неопределенное время.

Если человек во время земной жизни на каждом шагу причиняет зло другим людям, (совершает насилия, убийства, ворует, грабит и т.д.), то его смерть ужасна. В предсмертной агонии, под давлением воздуха изнутри, его глаза вылезают из орбит, а трахея наполняется слизью и умирает он жалкой смертью в страшных муках и без сознания. В момент смерти (покидая тело) человек видит ужасных посланцев Бога смерти Ямы, с налитыми яростью глазами, и охваченный ужасом он испускает мочу и кал. Ямадуты берут под стражу грешника, всю жизнь удовлетворявшего только свои собственные чувства, связывают его и покрывают тонкое тело грешника особой оболочкой (телом соответствующим жизни в Пекельных Мирах) и отправляются в путь. Посланцы смерти волокут его, и по дороге он вспоминает все свои грехи, которые совершил в жизни, и он трепещет от ужаса и все это причиняет ему жестокие страдания. За три мига (славянская мера времени) грешник оказывается в Пекле. Таким образом, оставив земное тело, он, причинявший вред другим людям, после смерти получает результат, который заслужил (а самые ужасные злодеи могут опуститься и до Безпробудной Тьмы, где Дух теряет человеческую Душу, и чтобы вновь подняться, ему опять надо начинать все сначала, с низших форм). После того как умерший очистится Пекле, он поднимается в соответствующем порядке на Земли Мира Яви, и вновь рождается, искупив грехи, в человеческом теле.

Вот так на основании небесных законов к становлению каждого человека, осуществляется индивидуальный подход и соблюдается справедливость. То есть все зависит от нашего с вами выбора и если мы хотим двигаться дальше, то пора из биороботов становиться людьми.

Список литературы:

1. «Русская книга мертвых» Издательский дом «Питер» 2003 г. изд.;

2. Журнал Кубанской Народной Академии «Ведаю» № 2 2006г. Изд.

3. «Славяно-арийские веды» т.1., 2001г. изд.;

4. «Славяно-арийские веды» т.2., 2001г. изд.;

5. «Славяно-арийские веды» т.3., 2001г. изд.;

6. «Славяно-арийские веды» т.4., 2001г. изд.;

7. «Народная память о Запорожье. Предания и рассказы, собранные в Екатеринославщине в 1875-1905 гг.» Я.П.Новицкий. 1907г. Изд.

8. «Запорожье в остатках старины и преданиях народа». Яворницкий Д.И. 1888г. Изд.

9. «Арийские традиции казаков». Ю. Шилов г. Киев, 2004г.

10. «Бойцовская культура казачества» А. Пригула г. Киев, 2004г.

11. Труш А.Н. «Характерники» - г. Краснодар, 2005г.

12. Материалы семинара «Практическое внушение» Горин С.А. 2003г

13. Ледбитер Ч. «Как развивают ясновидение», 1904г.

14. Аарон А. «Опыт вне телесных состояний»- М.: 1997г.

15. Материалы лекций Асгардского духовного училища староверов г.Омск, 2004г.

16. «Общая эфиродинамика» В.А. Ацюковский М., Энергоатомиздат, 1990г.

17. «Араратские священные предания»

18. «Веды полабских славян»

19. «Тайная книга Иоанна»

20. «Песни птицы Гамаюн» М.: 1992г

21. «Библия»

22. «Велесова книга»

23. «Авеста»

24. Шримад Бхагаватам

Дата добавления: 2015-06-28