Описание поясного поклона

Обращение к Аллаху за защитой от шайтана и легкое поплёвывание

О напоминании имаму

(аятов Корана, если в том возникнет необходимость)

Он (да благословит его Аллах и приветствует!) установил, что имаму следует напоминать (аяты Корана) в случае, если его чтение станет сбивчивым. Так, однажды «он совершал намаз, читая (Коран) вслух, и его чтение сбилось. Закончив (молиться), он спросил Убаййа: ''Ты молился вместе с нами?'' Тот ответил: ''Да''. (В ответ) он сказал: ''Так что же помешало тебе [подсказать мне]?''»[384].

во время намаза с целью избавления от его наущений

Однажды 'Усман ибн Абу-ль-'Ас (да будет доволен им Аллах!) сказал: «О, Посланник Аллаха! Поистине, шайтан мешает мне совершать намаз и читать Коран, запутывая меня!» В ответ ему Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Это шайтан по имени Хинзаб, и если ты почувствуешь его (наваждение), то обратись за защитой к Аллаху и трижды сплюнь[385] налево». Он сказал: «Я так и сделал, и Аллах удалил его от меня»[386].

Поясной поклон (руку')

Затем,завершив чтение (Корана), он (да благословит его Аллах и приветствует!) делал небольшую паузу[387], затем поднимал свои руки[388] таким же образом, как было ранее разъяснено в разделе '' Такбир, открывающий намаз (такбират аль-ихрам)'', произносил такбир [389] и совершал поясной поклон [390].

Он велел так же поступать ''человеку, который плохо помолился'', сказав ему:

«Поистине, намаз любого из вас не будет полным до тех пор, пока он не совершит наилучшим образом омовение так, как велел ему Аллах…, затем не возвеличит Аллаха, не восхвалит и не прославит Его, затем не прочитает из Корана столько, сколько ему не составит труда из того, чему обучил его Аллах и позволил ему (запомнить), затем не произнесет такбир и не совершит поясной поклон [, возложив руки на колени,] пока (он не почувствует, что) его суставы не напряжены и расслаблены»[391].

«Он (да благословит его Аллах и приветствует!) возлагал ладони своих рук на колени»[392] и «велел другим делать то же самое»[393], как, например, ''человеку, который плохо помолился'' в приведенном выше хадисе.

«Он плотно прижимал (ладони) своих рук к коленям [,будто сжимая их,]»[394]и «растопыривал свои пальцы»[395], велев то же самое делать ''человеку, который плохо помолился'', сказав:

«Когда ты совершаешь поясной поклон, возложи свои ладони на колени, затем растопырь пальцы, затем оставайся (в таком состоянии), пока каждый член твоего тела не примет свое (должное) положение»[396].

«Он отодвигал и расставлял свои локти в стороны от боков»[397].

«Во время совершения поясного поклона он распрямлял свою спину и держал её ровно»[398], «так, что если бы на неё лили воду, то она оставалась бы на месте (т.е. не стекала)»[399]. Он также сказал ''человеку, который плохо помолился'': «Когда ты совершаешь поясной поклон, положи свои ладони на колени, распрями (во всю длину) свою спину и будь устойчив в таком положении (дословно: в своём поясном поклоне – прим. переводчика)»[400].

«Он не опускал голову слишком низко (т.е. его голова не свисала) и не поднимал её (слишком высоко)»[401] - она занимала промежуточное положение (между ними)[402].

Дата добавления: 2015-06-28