Жалость и страх. Ужас и сострадание

ХАРАКТЕРЫ В ВЫСШИХ И НИЗШИХ ЖАНРАХ

ТИПЫ ТРАГЕДИЙНОГО ДЕЙСТВИЯ

(по Тильярду)

1 Старадние и стойкость («Прометей» Эсхила)

2 Разрушение и обновление («Самсон-борец» Мильтона)

3 Принесение в жертву и искупление («Царь Эдип» Софокла)

Комментарий: Автор методички объединила типы трагедийного действия в одно и привела только один пример - «Царь Эдип». Так что, может, это и не нужно вообще. В любом случае следует знать, что «страдание и стойкость» - то есть первый тип ВСЕГДА присутствует в двух других.

Комментарий: чтобы понять эти маразматические выжимки методички с примерами характеров проще прочитать короткую главу «Характер в трагедии и комедии» - все та же «Жизнь драмы», откуда они и взяты.

ХАРАКТЕРЫ В ВЫСШИХ ЖАНРАХ

Оба жанра исследуют крайние отклонения от человеческой нормы, крайние нарушения душевного равновесия. Герои комедии и трагедии такие же, как и в остальных жанрах, только в более сложной форме – они более экстравагантны и своеобразны, главные персонажи должны быть не только жизненно достоверны, но и симпатичны.

ХАРАКТЕРЫ В НИЗШИХ ЖАНРАХ

В фарсе – плуты и простаки, в мелодраме – злодеи и герои. Наличие злодея в мелодраме компенсирует скучные поступки и речи героев. В мелодраме герои полностью невинны, потому здоровы и целы. Эфемерны и нереальны.

Жалость и страх присущи мелодраме.

Ужас и сострадание присущи трагедии.

Комментарий: Размышления на эти темы проще читать в соответствующих главах «Жизнь драмы», чем в маразматических выжимках методички. Или вообще не читать, необязательно, просто запомнить. Коротко о главном:

Про ужас: Если трагический герой создается не одним только страданием, но и сопротивлением страданию, то и мы, зрители, не должны только лишь в ужасе отшатываться от ужасного — мы должны заглянуть ужасу в лицо. Как это ни парадоксально, чем больше мы приемлем ужас, тем меньше мы страшимся, — вот еще одно возможное значение слова «катарсис».

Про страх в трагедии: Принятие страха не только ослабляет его, но и придает ему иной характер. Страх превращается в благоговейный трепет. Полностью отсутствуя в мелодраме, благоговейный трепет является особой формой страха, характерной для великой трагедии. Благоговейный трепет — это преображенный страх.

Жалость двух типов: Шекспира отделяют от классиков античности многие века христианства, и в его произведениях жалости много больше, чем в трагедиях древних греков. Но и у него мы встречаем не так уж много беспримесно чистой сладостной жалости. Зато мы сталкиваемся в его пьесах с жалостью иного рода — высокой жалостью, на которую не распространяются обвинения психологов. Справедливости ради следует отметить, что некоторые из этих психологов различают два типа жалости — хорошую и плохую, подлинно великодушную и открыто или тайно себялюбивую.

Жалость и страх в мелодраме: Мы отождествляем себя с теми, кому угрожает опасность; жалость, которую мы испытываем по отношению к ним, является жалостью к самим себе; аналогичным образом мы разделяем и их страхи. Мы жалеем героя мелодрамы, потому что он попадает в ужасающее положение, мы боимся вместе с ним. Жалея самих себя, мы внушаем себе, что нам жалко только его. Одного перечисления этих фактов достаточно для того, чтобы воссоздать драматическую ситуацию типичной популярной мелодрамы: добродетель преследуется пороком, героя преследует злодей, героя и героиню окружает злой, враждебный мир.

Жалость воплощает собой более слабую сторону мелодрамы; страх — более сильную. Похоже на то, что успех той или иной мелодрамы зависит прежде всего от способности ее автора ощущать страх и передавать это чувство страха зрителям. Чувство страха возбуждается очень легко: ведь страх — это стихия, в которой мы живем. Изречение «нам нечего бояться, кроме самого страха», отнюдь не ободряет, потому что страх сам по себе является самым труднопреодолимым из препятствий. Здесь- то и кроется потенциальная всеобщность воздействия мелодрамы.

Сострадание:

Дата добавления: 2015-06-28