Модуль 3

ГИПЕРМОДУЛЬ 2

ЛЕКЦИЯ 9

МОДУЛЬ 2

ЛЕКЦИЯ 8

Модуль 1

Гипермодуль 2

ЛЕКЦИЯ 6-7

Тема 3. Формирование жанров жития, проповеди и хождения в русской литературе

Становление жития как движение к византийскому канону. Сказания о первоначальном распространении христианства на Руси: совмещение житийных и летописных элементов. Отсутствие ряда канонических элементов: нет судьбы, нет подвига, отделенного от смерти и пр. Черты жанра мортирия в Сказании. Сказание о Борисе и Глебе, канонические элементы: развернутое повествование, вступление (хоть и неканоническое), часть чудес и т.д. Отличия от византийского канона. Чтение о Борисе и Глебе Нестора как каноническое житие. Причины его непопулярности. Житие Феодосия Печерского как удачное каноническое житие. Национальное своеобразие русских житий: психологизм, бытовая детализация, политический ракурс.

Проповедь как наиболее свободный жанр средневековой литературы. Отражение личности проповедников в тексте проповеди. «Простота» Луки Жидяты, полемический задор Феодосия, философичность Илариона, эмоциональность Кирила. Художественные средства, используемые проповедниками: риторическая амплификация (Кирил), параллелизм и антитеза (Иларион).

Причины создания жанра хождения игуменом Даниилом. Структура произведения в целом и каждой главы в связи с задачами, стоявшими перед автором. Отличие хожений от европейских жанров (путешествия, паломничества и пр.). Образ автора.

Специфика отражения стиля монументального историзма в каждом из рассмотренных жанров.

ГИПЕРМОДУЛЬ 2

Тема: 13 век: от монументального историзма к эмоционально-экспрессивному стилю.

Разрушение представлений о времени и пространстве, свойственных стилю монументального историзма в Слове о погибели Русской земли и в Повести о разорении Рязани Батыем: камерное и враждебное пространство, дискретное время. Восприятие татаро-монгольского нашествия как кары господней. Композиция памятников.

Интерес к человеческой личности в Молении Даниила Заточника. Новые критерии оценки человека. Глубокое понимание «Даниилом» человеческой психологии. Карнавальность произведения, связь с фольклорной, скоморошьей традицией. Моление как подготовка к русскому Предвозрождению.

Тема: Эмоционально-экспрессивный стиль и его отражение в русской житийной литературе Х1У – ХУ вв.

Эмоционально – экспрессивный стиль – русское Предвозрождение? Аргументы за и против. Основа предвозрожденческой культуры – мистический интерес к человеческой душе.

Исихазм как философская основа эмоционально – экспрессивного стиля. Взгляды исихастов (Григорий Синаит, Григорий Палама и др.): цель человеческой жизни – восхождение духа к божеству в состоянии экстаза, достигаемого в результате умной, молчаливой молитвы.

Система художественных приемов, передающих особое состояние человеческой души – состояние экстаза.

Дата добавления: 2015-06-28