Советскими учеными было по-новому оценено идейное содер-

Ческой и культурной жизнью Киевской Руси.

Ных им поправок вызвали возражения В. Ф. Ржиги, Н. К. Гудзия и

Перестановки текста, предложенные Перетцем, и ряд внесен-

Эпоса.

Народнопоэтическую основу. В работе содержатся интересные

Литературе XVI в. Кроме того, В. Н. Перетц выявляет связи

Исследователь предложил свою реконструкцию текста памятника

На основе изучения Мусин-Пушкинской и Екатерининской копий

Результатом обобщения этих исследований явилась обстоя-

Европейским средневековым эпосом.

Композиционные особенности, устанавливали связи с западно-

Гическим эклектизмом, собранный исследователем фактический

И хотя работа Е.В. Барсова страдает эмпиризмом и методоло-

Самобытно, оно все проникнуто народно-поэтическими эле-

Вянской (Вс. Миллер). С опровержением их точек зрения высту-

Древнегреческой литературы (П. П. Вяземский), либо южносла-

Появляется в 70-е годы XIX в. П. П. Вяземский, Вс. Миллер, А.

Веселовский отвергли самостоятельность <Слова о полку

Игореве>, усматривая в нем лишь отражение влияний либо

пил в 1878 г. А.А. Потебня. В книге <Слово о полку Игореве>.

Текст и примечания> он доказал, что <Слово> не <сочинено по

готовому византийско-болгарскому или иному шаблону>. Это

произведение, по мнению исследователя, <оригинально и

ментами>.

Итог предшествующему изучению <Слова> подвела трех-

томная работа Е. В. Барсова <Слово о полку Игореве> как худо-

жественный памятник Киевской дружинной Руси> (1887-1889).

Барсов показал связь <Слова> с русской летописью, воинскими

повестями, оригинальными и переводными; в третьем томе

поместил <Лексикологию <Слова> (доведена до буквы М).

материал, библиография, доведенная до 1885 г., и <Лексикология

<Слова> не потеряли своего научного значения.

В конце XIX-начале XX в. исследователи <Слова> уясняли

отдельные <темные места> памятника, его ритмический строй,

тельная работа В. Н. Перетца <Слово о полку Игоревом. Пам'ятка

феодально' Украти-Рус'1 XII в`ку>. (Киев, 1926). В этой работе

и ряд новых конъектур. Он устанавливает отзвуки <Слова> в

<Слова> с книжно-библейской традицией и исследует его

наблюдения, устанавливающие общность <Слова о полку

Игореве> с произведениями западноевропейского средневекового

других ученых, которые справедливо упрекали автора в том, что

он мало внимания уделил выяснению связей <Слова> с истори-

Советское литературоведение подошло к изучению <Слова о

полку Игореве> с марксистских методологических позиций.

Дата добавления: 2015-06-28