Понятие аналогии

Лекция 8. Аналогия

В науке и практических делах объектом исследования нередко выступают единичные неповторимые по своим индивидуальным характеристикам события, предметы и явления. При их объяснении и оценке затруднено применение как дедуктивных, так и индуктивных рассуждений. В этом слу­чае прибегают к третьему способу рассуждения — умоза­ключению по аналогии: уподобляют новое единичное явле­ние другому, известному и сходному с ним единичному явлению и распространяют на первое ранее полученную ин­формацию.

Например, историк или политик, анализируя революци­онные события в конкретной стране, уподобляет их ранее со­вершенной в другой стране сходной революции и на этой основе прогнозирует развитие политических событий. Так, русские политические деятели обосновывали свою идею о необходимости заключения в 1918 г. мирного договора с Гер­манией (Брестский мир) ссылкой на сходную историческую ситуацию в начале XIX века, когда сами немцы заключили в 1807 году кабальный договор с Наполеоном (Тильзитский мир), а затем через 6—7 лет, собравшись с силами, пришли к своему освобождению. Аналогичный выход предлагался и для России.

В такой же форме протекал вывод в истории физики, когда при выяснении механизма распространения звука его уподобили движению жидкости. На основе этого уподобления возникла волновая теория звука. Объектами уподобления в этом случае были жидкость и звук, а переносимым признаком — волновой способ их распространения.

Умозаключение по аналогии — это вывод о при­надлежности определенного признака исследуемому единичному объекту (предмету, событию, отношению или классу) на основе его сходства в существенных чертах с другим уже известным единичным объектом.

Умозаключеню по аналогии всегда предшествует опе­рация сравнения двух объектов, которая позволяет установить сходства и различия между ними. При этом для аналогии требуются не любые совпадения, а сходства в существен­ных признаках при несущественности различий. Именно такие сходства служат основой для уподобления двух материаль­ных или идеальных объектов.

Аналогия не является произвольным логическим построением, вее основе лежат объективные свойства и отноше­ния предметов реальной действительности. Каждый конкретный предмет, обладая множеством признаков, представляет не случайную их комбинацию, а определенное единство. Каким бы малозначительным ни был тот или иной признак, его суще­ствование и изменение всегда обусловлено состоянием дру­гих сторон предмета или внешних условий.

Если изменяется, например, такой признак государства, как расстановка общественных сил, то это может повлиять на его внутреннюю и внешнюю политику, изменить устройство, форму правления и т.д. С изменением физических свойств тела изменяются другие его качества. С изменением, напри­мер, удельного веса изменяется масса, иным будет объем тела, что, в свою очередь, влияет на его плотность, теплопро­водность и т.д.

Поскольку в объективной действительности каждый вновь обнаруженный признак конкретного предмета не возни­кает независимо от других его свойств, а определенным обра­зом связан с ними, то, обнаружив в другом предмете такую же совокупность признаков, заключают о существовании у него нового признака. Логический переход от известного к новому знанию регулируется в выводах по аналогии следующим прави­лом: вели два единичных предмета сходны в определен­ных признаках, то они могут быть сходны и в других, обнаруженных в одном из сравниваемых предметов, признаках.

Дата добавления: 2014-01-03