Библия о статусе. Бичевание ап. Павла

Неконвенциональный путь обретения статуса

Невозможность прямых доказательств того, что претендент на тот или иной статус и в самом деле уверовал в его мифологему, а также скрытое противоречие между содержанием статуса и личным интересом индивида приводит к тому, что многие из добивающихся статуса начинают видеть в нем не цель, но средство.

Для понимания этого аспекта необходимо помнить, что статус в части формального инструментария (прав), который предоставляется в распоряжение обладателя для обеспечения возлагаемых на него обязанностей, нередко понимается как система привилегий и прерогатив.

Мы помним, какой переполох вызвало заявление приговоренного к бичеванию святого апостола Павла, когда он вдруг заявил о своем римском гражданстве: «но когда растянули его ремнями, Павел сказал стоявшему сотнику: разве вам позволено бичевать Римского гражданина, да и без суда?».[181] «Тогда тотчас отступили от него хотевшие пытать его; а тысяченачальник, узнав, что он Римский гражданин, испугался, что связал его».[182] Заметим, что тысяченачальник в далекой провинции — это прямое воплощение ее администрации, властной распорядиться самой жизнью подданного. Но Римский гражданин был неподсуден никому, за любое содеянное им преступление его мог судить только Рим; и пусть суд этого великого города часто бывал даже более строгим, чем суд покоренных земель, ради этого права все же стоило бороться, ибо куда как чаще этот же суд открывал перед обладателем гражданства несоизмеримо большие возможности.

Мы помним не только демарш Павла, но и изумление упомянутого здесь тысяченачальника, который решал судьбу апостола новой веры: «Я за большие деньги приобрел это гражданство».[183] Заметим: это очень красноречивое и чрезвычайно важное свидетельство, ведь им утверждается вовсе не то, что патент римского гражданина стоит каких-то (пусть даже очень больших) денег, а тот факт, что само обладание его правами способно приносить еще больший доход,— в противном случае никому не придет в голову платить за него «большие деньги».

Для того чтобы составить представление о том, за что платят «большие деньги» приведем Указ Екатерины II о вольности дворянства.

Фрагмент Указа Екатерины II. Привилегии дворян. Указ о вольности дворянства (1785) [184]

О ЛИЧНЫХ ПРЕИМУЩЕСТВАХ ДВОРЯН

1. Что есть благородное дворянское достоинство

Дворянское название есть следствие, стекающее от качества и добродетели начальствовавших в древности мужей, отличивших себя заслугами, чем обращая самую службу в достоинство, приобрели потомству своему нарицание благородное.

2. Благородное дворянское достоинство наследственно есть

Не токмо империи и престолу полезно, но и справедливо есть, чтоб благороднаго дворянства почтительное состояние сохранялось и утверждалось непоколебимо и ненарушимо; и для того изстари, ныне да и пребудет на веки благородное дворянское достоинство не отъемлемо, наследственно и потомственно тем честным родам, кои оным пользуются, и следственно:

3. Дворянин сообщает дворянское достоинство жене своей

Дворянин сообщает дворянское достоинство жене своей.

Дата добавления: 2014-01-03