ВВЕДЕНИЕ. Первая сложность, которая возникает в изучении института производства, это ответ на вопрос о том, что именно производится в процессе производства?

Первая сложность, которая возникает в изучении института производства, это ответ на вопрос о том, что именно производится в процессе производства?

Вещи?

В целом они образуют собой материальные ценности, которые:

— служат непосредственному удовлетворения базовых потребностей человека;

— формируют собой «вещную оболочку», некую искусственную среду, которая оптимизирует выживание человека в неблагоприятных условиях обитания и смягчает критические воздействия естественной среды на его организм.

Но как быть с услугами?

Если вдуматься, то нетрудно обнаружить, что услуга — это форма частичного замещения самого человека. Это перекладывание сложившейся формы его деятельности (приготовление пищи, шитье, стирка и т.п.) на плечи общественного института. Поэтому, чем шире сфера услуг, тем большее от чисто человеческих форм быта осуществляется не человеком, а общественным производством. Таким образом, получается, что институт производства — хотя бы отчасти — производит самого человека.

Вещи и услуги?

Но как быть с ценностями, которые возникают и существуют только благодаря производству и только в нем? Например, некоторые специфические знания (технологические рецепты)?

Между тем многое именно от этих ценностей входит в определение современной цивилизации и самого человека. Так, например, техническая грамотность (как минимум) и техническая культура (как оптимум) его социализации. Ведь без этого человек оказывается неспособным к самостоятельному обеспечению своей жизни в современном ему обществе.

Сегодня с наибольшей отчетливостью мы можем видеть это в компьютерной грамотности. Без овладения компьютером оказывается невозможным не только развитие личности, но и включение в единую систему разделения труда (а значит, и обретение способности к обеспечению собственной жизнеспособности в условиях социума).

Вещи, услуги, ценности?..

Но как быть с нормами, которые существуют только благодаря производству? Например, с осознанием (и подчинением) необходимости стандартизации известных действий; с принципами согласования своих действий с действиями других индивидов; с распределением функций (в том числе управленческих и исполнительских) и так далее.

Между тем все эти нормы закрепляются в структурах поведения самого человека. В социальных статусах и социальных ролях. А это значит, что и их формирование есть «производство» самого человека.

Наконец, мы обнаруживаем, что появление многих вещей в окружении человека является ничем иным как результатом развития сферы услуг, ценностей, норм...

А это значит, что развитие производства — это в то же время и развитие самого человека: формирование новых материальных и нематериальных ценностей, новых форм быта, новых форм социальных отношений.

Итак, в конечном счете мы обнаруживаем, что единственным «продуктом» общественного производства оказывается не что иное, как сам человек.

Дата добавления: 2014-01-03