Веды Упанишады Бхагавадгита

Веда – знание. Ведийский язык – это древнейший памятник знания. В этом языке активно используются корневые значения слов. А современный русский язык – язык понятийный. Веды сформировались не позже 500 лет до н.э. Создание самих гимнов (кави – святой поэт-пророк) – 5 – 2 тысячелетие до н.э.. Канонизация – с 2,5 тысячелетия. Запись вед – 5 – 8 н.э. на протяжении 2,5 тысячелетий веды передавались устно, вся индийская культура была сосредоточена на сохранении этого знания. Веды – до сих пор источник вдохновения для современных мыслителей и религиозных деятелей Индии, их авторитет непререкаем.

Шри Рамана Махариши – последователь одной из разновидностей ведийского учения. Парамаханса Йоганада, Свами Вишвананда

Ригведа – сборник гимнов, посвященных богам. Царь этих богов – Индра, просветленный ум. Существует множество концепций возникновения образа богов: из светил, евгемирическое объяснение: боги – образы выдающихся людей, обожествление народной памяти. Сами роли богов, их карьерные позиции каким-то образом предопределены. Апсара – небесные музыкантши. Брахма – творец в лотосе. Сарасвати – богтня, речи, мудрости и философии. Бог Вишну – хранитель. Наш мир – одно из сновидений бога Вишну. Шива Натараджа (Царь танца) – разрушитель. Шри Ауробиндо – «последний риши Индии», предложил психологическую интерпретацию образов богов: каждый бог – олицетворение способностей человека. Корова – обозначение опыта. Веда как первая психологическая энциклопедия

Структура ведийского универсума (вертикальные слои)

Миры (лока) Вед	Значение названий лок	Четыре уровня речи
Сатья	Истина
Тапас	Жар, духовный пыл
Джанас	Рождение, род
Махас (Ритам)	«Золотой купол»	Пара (высшая)
Свах	Мир света, царство богов (во главе с Индрой)	Пашьянти (зримая)
Бхувах (Антарикша)	Промежуточное воздушное понятие	Мадхьяма (средняя)
Бхур	Бурление земной жизни	Вайкхари (произнесенная)

Основная мифологема вед: враги ариев (как страсти предрассудки) похищают коров или Солнце (как высшее Я человека, источник самосознания) и прячут в скале (как инертность материи, инертность сознания). Индра выступает как герой, разбивающий эту скалу. Коровы, радостно мыча, направляются на поле опыта (разрыв инертности и выявление высшего самосознания человека). Задача каждого человека – повторить подвиг Индры, раскрыть свое божественное Я

Шри Рамана Махариши: «Кто Я?»

Дата добавления: 2014-01-03