Учение Будды Шакьямуни

Буддизм – учение, которое не требует верить во что-нибудь. Оно появилось в ответ на некоторую культурную усталость Индии 2000 лет назад. Буддизм изначально не был религией (не требовалось веры, не было религиозного культа. Не было догмы). Это антидогматическое учение. Завет Будды не принимать никаких догм: все наставления принимались, но интерпретировались свободно. Между разными школами буддизма не было вражды, буддизм не имел вражды против других религий, во имя его не велось религиозных войн. Это – учение о толерантности. Буддизм все более популярен в мире, в т.ч. на Западе

Три «Драгоценности

Будда	Просветленный Учитель
Дхарма	Учение Просветленного
Сангха	Община стремящихся к просветлению

Нкмерологический принцип. Сам Будда не претендовал на звание новатора. Будда – это имена нарицательное, означающее пробужденный. До Будды Шакьямуни было несчетное множество других будд, но именно он стал самым великим педагогом

Буддистом может стать каждым, достаточно трижды повторить формулу: «Прибегаю в защите Будды. Прибегаю к защите Дхарма. Прибегаю к защите Сангха». Так человек формально становится мирским буддистом

Будда – живое воплощение своего учения, он достигает нирваны на земле, показывает пример всем своим последователем. Он осуществляет прорыв, благодаря чему и все остальные могут освобождаться и достигать просветления

Будда был рожден в княжеской семье на территории современного Непала. Астрологи вынесли единодушно приговор, что этот мальчик достигнет самых высоких ступеней: либо станет императором, либо святым, который спасет все человечество. Поэтому его назвали Ситхартха (достигший цели). Его отец выбрал путь правителя. Будда не должен был видеть трех вещей: старости, болезни и смерти, для чего до 28 лет он жил с специально созданном саду, где были только здоровые и красивые юноши и девушки. Но потом он встретил старого человека, больного проказой и похоронную процессию. Встреча с Саньяси (святой отшельник), который рассказал ему, как преодолеть круг перевоплощений. Тогда он отправился на шесть лет изучать философию, но не находит в ней удовлетворения. Затем шесть лет он занимался аскези – самоистезанием. Потом он услышал песню о струнах лиры и осознал, что крайними путями ничего нельзя достичь, он начинает проповедовать срединный путь. Образ раны: любить вы ее не будете, но заботиться о ней нужно. Так же и с телом: нельзя его слишком истязать, нужно заботиться, но не привязываться. Бellf принял решение, что будут сидеть под деревом в состоянии медитации, пока не постигнет нирваны. За это время его искушал Маро, но к концу шестой недели он постиг просветления и стал Буддой. Нирвана невыразима в словах, поэтому нельзя передать это состояние человеку. Еще семь недель Будда ходил вокруг дерева и за это время создал основные числовые коды. Достиг просветления он примерно в 40 лет и еще столько же проповедовал. Паренирвана – высоЧаньшая нирвана, из которой нет пути назад. Туда отправился Будда, отведав преподнесенный ему кусок свинины, от которого он не мог отказаться. Батхисатва – человек, чья просветленность достигнута, но он отсрочивает свое достижение нирваны, чтобы помогать людям. Считается, что Будда на протяжении множества перевоплощений был Батхисатвой (обет Батхисатва Авалаквитешви – не войдет в нирвану, пока последнее существо на земле не освободится от страданий). Протека-Будда – тот, кто сам выбрался из круга перевоплощений. Ананда – любимый ученик Будды, но он упустил возможность попросить Будду остаться в своем физическом теле, чтобы проповедовать последующим поколениям.

Махаянская сутра: у Будды никогда не было учения. Все учения Будды были ситуативны, они имели отношение к конкретному случаю. Предание о том, что Будда по-разному отвечал на один и тот же вопрос, в зависимости от того, кто его задает. Учение о целесообразной истине («Искусность в уловках»). Притча о благом отце (дети, пожар, подарки). Реальность бесконечно богаче наших суждений, поэтому в многообразии реальности нужно выбирать аспекты, наиболее полезные. Особое понимании истины как того, что освобождает, а не то, что соответствует фактам. «Познайте истину, и она сделает вас свободным» (фраза с тем же смыслом из Евангелия)

Будда впервые провозгласил коллективный путь к спасению. Закон умножении мысли: если два человека мыслят совершенно согласованно, их мысль усиливается в семь раз. Нужно объединить свои силы для духовного просвещения людей. В общине гораздо легче осуществлять психическую дисциплину, т.е. поддерживать свое психическое состояние в чистоте (правило публичной истины: добрые дела скрывать, проступки – раскрывать братьям; нет ни одного человека, который был бы достоин только порицания, и никого, кто был бы достоин только похвалы; думать только о том, что было до твоего рождения; мудчина имеет не больше возможностей для достижения нирваны, жена Будды – основательница женских общин (женщины должны давать не 250 обетов, а 500)). Пол человека – это иллюзия, к которой не стоит привязываться

Четыре благородные истины

1. Есть страдание

2. Есть причина страдания

3. Есть прекращение страдания

4. Есть путь

Будда намного острее ощущает страдания людей. Радость – особая мудрость. Причина страдания двояка: страстная привязанность и невежество. Прекращение страдания – нирвана, но это не прекращение существования, это высшая интенсивность существования, высшее равновесие. Если человек достиг нирваны на Земле, он переселиться на другие планеты (Венеру или Юпитер. Сатурн – как ад). Истина – путь в сраданию

Восьмеричный путь = срединный путь

1. Правильное знание: знание без самости (онатта) и учение о бессущности (осатта)

2. Правильная решимость: решение применить учение в жизнь

3. Правильная речь: нелживая речь (ложь во благо недопустима) и серьезная речь, в которой не должно быть насмешки и легкомыслия

4. Правильные действия: нужно принимать дары, которые ему добровольно предлагаются

5. Правильный образ жизни

6. Правильное усилие: практика работы с мыслью. «Как лучник направляет стрелу, так мудрец направляет свою мысль»

7. Правильное памятование: для освобождения от власти тела, отстранения от всего, освобождения, практика випасаны

8. Правильное сосредоточение: достижение нирваны

Три черты существования:

1. Невечность (аниччха): в этом мире нет ничего постоянного

2. Страдание (дукка)

3. Бессамость (анатма): не существует ни постоянного «я», ни «я» в отдельный момент времени

ЛЕКЦИЯ №5 (04.10.12г.)

Дата добавления: 2014-01-03